Московская Русь
Видения Смутного времени. Часть 3.
Кузнецов Б. В.
Параллельно с видениями общегосударственного значения происходила масса видений являвшихся откликом на местные события, отразивших местные особенности восприятия Смуты не общероссийского, а периферийного характера, что так же является ценным элементом в осмыслении событий того действительно “смутного” для исследователя времени. >>
Видения Смутного времени. Часть 2.
Кузнецов Б. В.
Смутное время породило экстремальную вспышку видений как непосредственную реакцию на те грозные события. Смута поколебала установившиеся в XVI веке визионерские стереотипы, но в результате в полной мере оформила литературный жанр видений. >>
Видения Смутного времени. Часть 1.
Кузнецов Б. В.
Видения Смутного времени были явлением гораздо более сложным и многоплановым нежели знамения того же периода. Усложнение происходило за счет более насыщенных образов и сюжетов и более плотного контакта с социальной средой. В отличие от знамений в видениях реализовывалось более тесное взаимодействие действительности с божественным “инобытием”. >>
Знамения Смутного времени
Кузнецов Б. В.
Анализ представлений современников о событиях Смутного времени мы начинаем с рассмотрения “чудесных” знамений этого периода. Безусловно, видения и знамения представляют собой определенное единство восприятия, но при ближайшем изучении они обнаруживают существенные функциональные различия, являясь различными этапами в осмыслении исторических реалий, что и способствует их раздельному изучению. >>
Общие закономерности и исторические традиции развития мистики видений и знамений в период русского Средневековья
Кузнецов Б. В.
Христианская мысль средневековья гораздо увереннее обращалась с прошлым и будущим, чем нынешняя историческая наука. Все основные вехи истории были расставлены от Сотворения мира, изгнания из рая, потопа, Христова искупления до Страшного суда. Таким образом, прошлое определялось традиционализмом, а будущее - предопределенностью. >>
Источники по изучению видений и знамений в Смутное время в России
Кузнецов Б. В.
Специфический характер источников, содержащих рассказы о видениях и знамениях, выводит их из области официальных религиозных текстов. Но видения и знамения выявляют массовые религиозные представления, которые, правда, не всегда согласуются с официальными догмами. А потому Церковь весьма настороженно относилась к этому явлению. >>
Видения и знамения в контексте массовых представлений в Смутное время в России
Кузнецов Б. В.
Видения и знамения для средневекового человека в иерархии чудес были одним из наивысших способов откровения. В них высшие силы были осязаемы, они реально являли себя, либо вмешиваясь непосредственно в человеческую историю, либо направляя ее и объясняя причины бедствий и побед. >>
Польско-прусское соперничество на Балтике и Россия в последней четверти XVII века
Кочегаров К. А.
В 1618 г. прервалась династия Гогенцоллернов в Герцогской Пруссии, однако по решению сейма Речи Посполитой власть над ней была передана другой ветви этой династии, которые были курфюрстами (князьями) Бранденбурга, а отныне стали и прусскими вассалами польского короля. >>
Речь Посполитая в XVII столетии: начало заката
Кочегаров К. А.
В XVII столетии Речь Посполитая (польск. «rzecz pospolita» — республика, польский вариант латинского res publica), возникшая в 1569 г. в результате унии Польского королевства и Великого княжества Литовского, была одним из самых крупнейших государств Европы. >>
Россия и славянские народы в XVII веке
Кочегаров К. А.
К началу XVII столетия славянские народы Южной, Центральной и Восточной Европы прошли длительный путь развития. Мало кому из них удалось сохранить свою государственность. Сербы и болгары уже несколько столетий находились под властью Османской империи. >>

1 - 10 из 71
 Начало | Пред. | 1 2 3 4 5 6 7 8 | След. | Конец | Все
 
 
 
Rambler's Top100

Веб-студия Православные.Ру