Война против населения

Экономика и идеология контроля над народонаселением. Фрагменты книги, перевод Т. Шишовой

ПРОПАГАНДА НОВОЙ ФИЛОСОФИИ: СЕКСУАЛЬНОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ


Уильям Болл в  ставшем  уже  классическим  исследовании процесса контроля над народонаселением 1 убедительно показал, что столь радикальную политику нужно  внедрять  особыми методами, тут требуется новая философия, иначе ничего не получится. Люди  должны  поверить,  что  сокращение  населения необходимо, а то они не смирятся с наложенными на них запретами и вторжением в их личную жизнь.  Поэтому,  пишет  Болл, вскоре после того, как в 1965 году правительство США приступило к выполнению программы "планирования семьи",  Министерство здравоохранения, образования и социального  обеспечения призвало школы заняться  сексуальным  просвещением  учеников 2. И хотя президент Джонсон просил лишь о том, чтобы "всем семьям был обеспечен доступ к информации и службам,  которые бы позволяли осуществлять свободный выбор количества детей и промежутков между их рождением в зависимости  от  потребностей каждой семьи", министерские чиновники дали понять,  что их планы гораздо обширнее. Сексуальное образование за  государственный счет должно было воспитывать у молодежи  "ответственное отношение" к контролю над рождаемостью.

Этим откровениям министерства, замечает Болл,  предшествовали слушания в  Конгрессе  и  множество  конференций  по проблемам народонаселения, устраивавшиеся  для  того,  чтобы распространить слухи о грядущем кризисе перенаселения.  Дескать, это будет такая страшная катастрофа,  что  тут  просто доступом к информации  не  ограничишься.  Ораторы  призывали стимулировать ограничение рождаемости, а  в  случае  чего  и прибегать к прямому принуждению. И вот оплачиваемое из  госбюджета наступление секспросветителей на традиционные  ценности началось...

В 1968 году, через три года  после  старта  федеральной программы планирования семьи Мэри Стейчен Кальдерон, основательница СИЕКУСа, Совета по сексуальной информации и образованию в Соединенных Штатах Америки <кое-что о нем  рассказывалось в главе "Сиекус: как это по-русски?"- прим.  пер.>  и бывший  медицинский  директор  планирования  семьи,  писала: "Если человек - такой, какой он сейчас - устаревает, то  что нам нужно произвести взамен? Как наладить  производство  новых людей? Вот, в сущности,  каковая  истинная  задача  сексуального образования"3.

Процесс производства, говорит дальше Кальдерон,  должен "сознательно программироваться" "лучшими умами"  общества  и обеспечивать то отношение и  поведение  людей,  какое  желательно активистам секс-просвета.

Однако какое именно отношение и поведение для них желательно, в статье не уточнялось. Автор ограничилась лишь  туманными фразами: дескать, новая программа "уничтожит  страхи и тревогу", "поможет развить объективный, понимающий  взгляд на секс", чтобы люди могли  "эффективно  пользоваться  своей сексуальностью".4

Но в "Пособии по планированию семьи и практике  контрацепции" Кальдерон выражалась более определенно: "...  Планирование семьи и контрацепция  могут  эффективно  применяться лишь в рамках программ по народонаселению... Возникает  настоятельная необходимость  проводить  детально  разработанную государственную политику, которую как  можно  скорее  должны взять на вооружение правительства всех стран... Контроль над ростом народонаселения в развивающихся и развитых странах  - это важнейшее условие  социально-экономического  развития  и стабильности, а, следовательно,  всеобщего  благосостояния  и мира во всем мире."5

Мрачные предсказания Мэри Кальдерон фигурируют и в "Семейной книге о сексуальности", в которой она и Эрик  Джонсон твердят, что "если в ближайшее время прирост населения  резко  не  ограничить,  земного  пространства  и  ресурсов   не хватит... Нужно каким-то образом понизить человеческую  плодовитость. Не сделаем это - беда  неизбежна..."6  У  нас есть адекватные методы контроля  над  рождаемостью,  говорят авторы, "чтобы поддерживать уровень рождаемости, мировое народонаселение и число детей в  семье,  обществе  или  в  каком-либо его слое в желательных границах". Но "нужно  донести это знание до людей, побудить их пользоваться этими методами постоянно".7

Берт и Микс, другие известные секс-просветители,  также одержимые идеей перенаселенности мира... рассказывают в  популярном учебнике "Обучение  человеческой  сексуальности"  о "взрыве рождаемости", который есть "величайшая мировая проблема современности", и если  не  поставить  рождаемость  под контроль, к 2000 году дело кончится массовым  мировым  голодом...8

Лестер Киркендолл, тоже один  из  основателей  СИЕКУСа, написал в 1965 г. в  журнале  "Гуманист",  что  "сексуальное просвещение... совершенно очевидно связано с социальными аспектами планирования семьи и политики ограничения  народонаселения". "Низшие слои  общества",  простодушно  признавался автор, нуждаются в особом подходе, поскольку  их  контрацептивная практика "неэффективна"9.

Местные руководства  по  секс-просвету  тоже  изобилуют описанием ужасов  перенаселенности.  Вот  одна  из  типичных программ для 7-8 классов, в  которых  старательно  простраивается связь между политикой  в  области  народонаселения  и "планированием семьи":

"Контрацепция и стабилизация населения".
а. Учащийся должен овладеть знаниями, навыками, необходимыми для принятия зрелых, ответственных  решений  в  целях стабилизации населения, достигающейся путем применения  контрацепции.

Для этого следует:

1. Обсуждать последствия перенаселенности - ближайшие и отдаленные, как - то: а) угроза жизни: безработица, нехватка жилплощади и пахотных земель; б) отдаленные  последствия:  голод  и,  соответственно, смерть.

2. Объяснять, что необходимо считаться с будущими поколениями и рожать только желанных детей (фильм и дискуссия).

3. Ввести понятие о контрацепции, цель которой  выбрать оптимальное время для рождения ребенка: а) рассказ о менструальном цикле и овуляции с использованием графиков... б) сообщение адресов, по которым школьники  могут  воспользоваться услугами в области планирования семьи; в) обсуждение методов контроля над рождаемостью (противозачаточные таблетки, внутриматочная спираль,  диафрагмы, презервативы, пена, душ, прерванный половой акт,  ритмический  метод),  показ  фильма  и  образцов   противозачаточных средств; г) обсуждение постоянных методов контроля  над  рождаемостью: вазектомии и перевязки маточных труб.10

<...> Естественно, сексуальное просвещение  редко  представляется широкой публике как средство контроля над рождаемостью. Чаще это маскируют высокопарными фразами  о  "полном физическом, духовном и социальном благополучии",  о  "постепенно  ускоряющейся  передаче  опыта  для  утверждения  сексуальности в качестве важной составной части  здоровых  межличностных отношений" 11 или даже  о  способах  воспитания новых людей, "не таких, как мы - скрытных,  эксплуатируемых, подозрительных, обуреваемых чувством вины, апатичных, подавленных, унылых", а "энергичных, страстных, нежных, бесстрашных, открытых, ответственных, жизнерадостных"12.

C середины 70-х рассуждения о том, что высокий  уровень подростковых беременностей якобы обусловлен  "половым  невежеством", стали в США хорошим "толкачом" для  новоиспеченных секс-программ. "Планировщики" так увлеклись  этим  рекламным трюком, что Институт  Алана  Гаттмахера,  "научно-исследовательский" филиал Планирования Семьи, выпустил огромным тиражом два буклета на тему так называемой "эпидемии" подростковой беременности и устроил блиц-крик в прессе  под  лозунгом "Миллион подростковых беременностей в год". Но  это  рикошетом ударило по самим "планировщикам", когда статистика показала, что не только практически все девочки-подростки,  приходящие на консультацию по поводу  своей  беременности,  уже прекрасно знакомы с контрацепцией, но и что по мере  внедрения новых секс-просветовских программ подростковые  беременности возрастают, особенно там, где подросткам сообщают наиболее обширные сведения в этой области.13

Но, несмотря на провал в достижении декларируемых  целей секс-просветовские программы продолжаются, неуклонно продвигая общество к истинной демографической цели...  При  обучении школьников постоянно подчеркиваются желательность  малой семьи - якобы это выгодно как для человека, так и для общества. Детей обычно просят обсудить,  "какие  проблемы  исчезли бы, если бы я был единственным ребенком" и  проанализировать "вражду" между братьями и сестрами, разобрать "семейные конфликты". Один из типичнейших учебников просит детей  решить, считают ли они себя "родительским материалом"  и  предлагает список "причин, по которым люди заводят детей".  Среди  них:

"доказательство своей женской  или  мужской  состоятельности ("я это могу!"), "попытка вознаградить  себя  за  несчастное детство", "месть родителям" и другие мотивы,  все  как  один предполагающие, что люди, мечтающие о детях, по меньшей  мере, социально  неадекватны,  а  скорее,  даже  психологически ущербны... И хотя такие учебники вроде бы создаются автономно, на местном уровне, и получают каждый  свое  финансирование, они перепевают друг друга, а зачастую просто  воспроизводят целыми большими кусками некий общий первоисточник.

Программы "полового воспитания" сосредотачивают  внимание школьников на том, как трудно растить детей и какие они, в сущности, несимпатичные. "Младенцы совсем не  такие  милые малютки, какими их обычно представляют. Они мочатся под  себя и пачкаются, болеют... Ухаживать за ними -  дорогое  удовольствие", - предупреждает  буклет  "Планирования   Семьи".14 Действуя в том же русле, другие пособия  заявляют,  что "вырастить ребенка в наши дни стоит от 70 до 100 тысяч  долларов, не считая заработков, потерянных матерью",  "младенцы 24 часа в сутки требуют внимания" и часто  разрушают  браки, поскольку    отцы    начинают    "ревновать",    а    матери "истощаются".15

"Стратегия    переоценки    ценностей"(values clarification strategies), широко использующаяся в современном сексуальном обучении  тоже  направлена  на  муссирование этих тем. Вот какое упражнение предлагается детям в популярном учебнике Сиднея Саймона "На полпути к себе:  31  стратегия переоценки ценностей для повседневной жизни":  "Проблема перенаселенности очень серьезна и затрагивает все страны  на планете. Какие шаги вы предприняли бы для ее решения?

а) организовал бы по всей стране  центры  информации  о методах контроля над рождаемостью;

б) присоединился бы к тем, кто  выступает  в  поддержку абортов;

в) поощрял бы политику ограничения семей двумя детьми и стерилизовал бы родителей, чтобы они не могли  иметь  больше детей."16

В рамках подобных программ проводятся  лекции  активистов, ведущих антидетородную пропаганду. К детям  приходят  и распространяют свою  литературу  представители  Планирования Семьи, Нулевого Роста Народонаселения" Национального  альянса за необязательное родительство (ранее эта группа  называлась "Национальной  организацией  не-родителей".  Детей  инструктируют насчет разнообразных средств блокировки деторождения: контрацепции, стерилизации, абортов. Школьников  заставляют выучивать телефоны служб контроля над рождаемостью и абортных клиник, рассказывают, на каком автобусе туда  можно проехать. Внушают, что все антидетородные средства  доступны "на конфиденциальной основе", т.е., что никто  не  расскажет их родителям, и просвещают, как легально  "эмансипироваться" от родителей. Детей побуждают выбирать, что  лучше:  сделать аборт или родить нежеланного ребенка. При этом вслед за  Солом Гордоном вдалбливают, что "никто не имеет  права  приносить в мир нежеланных детей"17.

Двенадцатилетние дети отправляются всем классом в аптеку, где убеждаются в доступности контрацептивов,  и  изучают вдоль и поперек" работу абортных клиник, заполняя  карточку пациента. Во время таких экскурсий им могут предложить  поучаствовать в групповом осмотре гениталий друг дружки,  чтобы продемонстрировать, как нужно вставлять диафрагму.18

Останавливаются школьные секс-просветители и на  других аспектах проблемы. Напр., достаточно  подробно  рассказывают про генетическое обследование и про абортирование  младенцев, у которых заподозрили синдром Дауна или другие подобные  заболевания. Хотя об эвтаназии пока открыто не говорится,  тем не менее, в калифорнийской программе внимание учащихся привлекается к "процессу старения". Ребят втягивают в дискуссию:

"Иногда наш дедушка ведет себя хорошо,  а  иногда  скидывает одежду и испражняется на пол... Что, по-вашему, надо  делать с таким дедом?"19

Сексуальные просветители стараются вторгнуться в  жизнь детей как можно раньше, не позднее, чем в  детском  саду,  а если получается, то и в  три  годика,  действуя  либо  через нянь, либо через родителей (разумеется, соответственным  образом обученных на современных "родительских  курсах").  Делается это для того, чтобы малыши привыкли быть  "открытыми" и свободно рассуждать на темы секса.  Секс-наставники  стремятся привить детям новые установки в области семейной  жизни, половых отношений, которые якобы нужны для удовольствия, а не для деторождения, и половой принадлежности.

Все начинается с общего восседания на горшках  в  яслях и детсаду. Затем у детей отбивают чувствительность тем,  что педагоги публично называют и описывают мужские и женские гениталии и половой акт. Процесс такого "обучения" продолжается  в  течение  всего  детства  и  отрочества   американских школьников. К седьмому классу ребята уже в совершенстве изучают овуляцию, половые сношения, оплодотворение,  подробнейшую анатомию половых органов,  эрекцию,  эякуляцию,  оргазм, генетику,  эмбриональное  развитие,  этапы  родов,   грудное вскармливание, искусственное вскармливание и противозачаточные средства.

Если кому-то необходимость сообщать детям столь  обширными сведения в области секса  покажется  странной,  напоминаем, что секс-просветители сводят личность человека  к  его сексуальности. Как указывается в книге "Основы  сексуального обучения", изданной СИЕКСУом совместно с  Нью-Йоркским  университетом, "СИЕКУС понимает сексуальность как полноту  личности... как всю жизнедеятельность с ее  биологической,  физиологической, социологической, духовной и культурной  переменной, которые, воздействуя на личностное развитие  и  межличностные отношения могут, в свою очередь, влиять на структуру общества."20

В одном из учебников та же мысль выражена проще:  "Человеческая  сексуальность  есть  то,  каким  человек    себя видит..."21

В старших классах обучение становится личностно  ориентированным. Мальчики с девочками, объединившись попарно, работают над составлением "физиологических таблиц", в  которых они  должны  определить  такие  понятия,    как    "любовная прелюдия", "эрекция" и прочие весьма интимные вещи. Дети обсуждают, довольны ли они "размером своих половых органов" и - опять-таки в смешанных группах - участвуют в  коллективном рисовании человеческого тела, на котором во всех  подробностях изображаются гениталии. Школьники заполняют анкеты,  отвечая на вопросы, часто ли они занимаются  "тяжелым  петтингом", мастурбацией, с  какой  интенсивностью  ведут  половую жизнь. <Подобные анкеты в рамках проекта  "Половое  воспитание российских школьников" раздавались и  в  разных  городах России - прим. пер.> Ребята играют в "ролевые игры", изображая молодых людей, которые "долго занимались друг  с  другом любовью".

Спрашивается, зачем так безудержно вторгаться в  личную жизнь школьников? Иногда (напр., затевая коллективный  рисунок тела) просветители говорят, что они  стремятся  "создают атмосферу доверия и взаимоподдержки". Или поднимают  на  щит "устранение страха и  тревог",  уверяют,  что  "развенчивают мрачные антисексуальные догмы, основанные на  передергивании фактов и не  соответствующие  современным  условиям  жизни".22

Но какими бы ни были их цели, один из результатов вполне очевиден: если секспросветовская  программа  эффективна, то у людей не остается ни капли стыда при разговорах на сексуальные темы. Власти могут больше не волноваться: люди  перестают считать сексуальную активность  своим  личным,  частным делом. Сексуальное  поведение  граждан  перестает  быть тайной для государства, все полностью проницаемо.  Как  правильно говорилось в одной статье,  секс-просветителям  хотят не больше-не меньше как "стать для школьников самыми  лучшими взрослыми друзьями, подобных которым  нет  и  не  будет".23 <...>

Вторая главная задача секспросветителей - это  сформировать у детей соответствующие взгляды  на  семейную  жизнь. Как и слухи о смерти Марка Твена, слухи о гибели  традиционной семьи сильно преувеличены. Напр.,  Кальдерон  и  Джонсон представляют в своей книге таблицу,  показывающую,  что  так называемая "нуклеарная семья"  практически  исчезла.  Достигают они этого, причисляя семьи со взрослыми детьми, живущими отдельно, и семьи, в которых проживают бабушки с дедушками или какие-то другие родственники, к "ненуклеарным",  этаким "экспериментальным объединениям". Другие программы с той же методичностью вдалбливают в голову детям, что  традиционная семья в наши дни исчезает. Методология тут простая:  игнорируйте факты, опровергающие ваши суждения, а взамен создавайте свою собственную реальность. Скажем, тот  факт,  что  две трети американских детей живут с родными папой и  мамой,  ни разу не упоминается. Равно как и то, что хотя  число  разводов увеличивается, пропорциональное соотношение полных и неполных семей совсем  ненамного  изменилось  по  сравнению  с прошлыми временами, когда было больше вдов, сбежавших  мужей и раздельно проживавших  супругов,  числившихся  в  законном браке. Заявив, что традиционная семья - это реликт,  просветители провоцируют детей на  обсуждение  того,  какой  стиль жизни им больше нравится: "расширенная семья, коммуны, групповые браки, сожительство без регистрации брака, статус  матери-одиночки..."

Секс-просветительские  программы  не  только  побуждают учеников выбирать стиль жизни, противоположный  принятому  в традиционной моногамной семье с детьми, но и  дискредитируют родителей, ставя под сомнение их мудрость и  авторитет.  Под предлогом  "улучшения  взаимоотношений  между  родителями  и детьми" эти программы стимулируют ребят докладывать о семейных проблемах. Даже у шестилетних малышей допытываются:  может, родители вам надоели? А может, они алкоголики? И  ребята должны на секс-уроках распространяться  о  своих  огорчениях, о чувствах по отношению к родственникам.

Нападки на семью предпринимаются с двоякой целью: ослабить ее привлекательность и дискредитировать моральный авторитет старших. Истинная же причина подкопа  под  семью  состоит в том, что традиционные семьи производят на свет и воспитывают детей. По признанию Кингли Дэвиса, "связи  детей  и родителей отличаются особой крепостью" и, "рожая детей,  человек создает не только новые человеческие  существа,  но  и новые прочные связи для себя самого".24

Наиболее эффективным способом ограничить  желание  семей иметь слишком  много  детей  Дэвис  считает  "ослабление идентификации детей с родителями... или,  по  крайней  мере, внушение, что такая идентификация не приносит радости."<...>

Кроме того, рождаемость  снижается,  по  мнению  Дэвиса, "из-за высокого уровня разводов, гомосексуализма,  порнографии и свободных сексуальных связей..." Ну, а  дополнительную надежду Дэвис  видит  "в  социальных  службах,  которые  все больше заменяют отца как необходимого члена семьи, а также в органах здравоохранения, которые все больше  попирают  родительский авторитет в  вопросах,  касающихся  контрацепции  и абортов..."

Для ослабления и уничтожения традиционной семьи,  которая не только рожает детей, но и соперничает с государством, являясь для отдельно взятого человека и опорой, и  авторитетом, секс-просветители  предлагают  усилить  государственный контроль над народонаселением. Кальдерон и Джонсон с  надеждой говорят, что в связи с упадком семьи "мы можем  вступить в новую эру, когда не семья, а отдельный индивид  уже  будет ячейкой общества." Стараясь сосредоточить человека на себе, секс-просветители  настоятельно  рекомендуют  ему  заниматься  онанизмом.

Им это по вкусу - в чем они охотно признаются - прежде  всего, потому, что от онанизма невозможно забеременеть.25  Но у мастурбации есть и другие преимущества.  "  Если  ты  чувствуешь возбуждение, ради Бога признайся себе в этом, -  советует подросткам брошюра, выпущенная Планированием Семьи. А если станет невмоготу, можешь заняться  мастурбацией.  Это не вредно, ты расслабишься"... Не желая остаться в  стороне, Кальдерон и Джонсон тоже учат, что "для снятия напряжения  и получения удовольствия мастурбацией занимаются почти все люди, и эффект бывает только положительным... конечно, у  тех, кто не тревожится на сей счет и не терзается чувством вины".

Они рекомендуют приучать к онанизму младенцев, советуют  его детям, молодежи и взрослым "вплоть до весьма почтенного возраста", говорят, что он помогает  в  различных  травмирующих ситуациях, например, при болезни партнера или если вы с  ним разлучились... а также, если он умер или бросил вас...  Да  и вообще онанизм - это часть нашей повседневной жизни"... Ведь он так важен "для развития чувства собственного я!"

Упор на "я" делается и  в  упражнениях  на  "переоценку системы ценностей". "Кто такие эти люди и что они  делают  в моей жизни?" - вопрошает Сидни Саймон в книге "На полпути  к себе: 31 стратегия  переоценки  ценностей  для  повседневной жизни". И приводит схему, где в центре написано "я", а  вокруг размещены  "родитель-опекун",  "лидер  из  сверстников", "важный учитель" и прочие люди (но  не  братья  и  сестры!).

Всячески педалируется важность "здорового образа  "я",  "самооценки" и "самопринятия".

Огромное внимание уделяется "умению принимать решения". Детей учат, что они должны выбирать не только стиль  поведения, но и сами ценности (разумеется, под руководством  своим секс-наставников). В них сызмальства поощряют критику  норм, к соблюдению которых призывают родители и традиционные религии.

Образованцы подкапываются под понятия добра и  справедливости, настаивая на том, что эти понятия  не  постоянны  и вечны, а должны пересматриваться "современными людьми на основе важных фактов, открытых наукой". Кальдерон...  говорит: "Изменение - это новая реальность...  неизменное  нереально, оно ограничивает нас фальшивыми целями". Дети "должны познакомиться с изменчивостью, привыкнуть  к  ней,  понимать  ее, владеть ею и уметь ее контролировать." Человеческие нормы  - да и сам человеческий материал! -  должны  быть  изменены  в соответствии с изменениями научной технологии, и святой долг (а также привилегия) научно подкованных  секспросветителей, представляющих "лучшие умы" общества, состоит  в  том,  чтоб обеспечить детей  и  родителей  современной  информацией,  в соответствии с которой должны изменяться их  представления  о нормах и ценностях.

Из вышесказанного логически вытекает, что  секс-просветели замышлялись как новые жрецы новой религии. Массам не  к кому больше аппелировать, ибо, что может быть превыше фактов, установленных современной наукой?  Ну,  а  если  сегодняшние факты противоречат вчерашним, тем хуже для вчерашних.  Изменения - вот единственная реальность. Истина,  которую  несут нам Кальдерон и Джонсон, состоит в следующем: "Поскольку религиозные заповеди и нормы, касающиеся половой жизни, возникали из-за незнания ныне известных фактов,  эти  заповеди  и нормы нужно пересмотреть и привести в соответствие с  новыми фактами."

Определять, какие факты современны, а какие нет,  будет не кто иной, как жрецы, облеченные властью...  Ни  дети,  ни родители не смогут проконтролировать сей процесс; они обязаны, даже не пикнув, подчиниться новым канонам. <...>

Клевете на  традиционную  религию  секс-просветители  и контролеры рождаемости придают первостепенное значение. Ведь для того, чтобы человек был оставлен на произвол новой  правящей элиты, нужно уничтожить соперников. Одно из  направлений атаки -  обвинение религии в том, что  она  способствует сексуальной "дисфункции". Секснструкторы высмеивают  христианские ритуалы и христианскую этику,  изображают  христиан глупыми, невежественными фанатиками. Ну и, конечно, христиане отстали от  моды!  Однако  некоторые  дальновидные  люди, счастливы добавить  составители  секс-инструкций,  перестали слепо следовать допотопному учению  католической  церкви,  а "сами принимают решения, не спрашивая у церкви, что делать."

На занятиях, в рамках "переоценки ценностей", детей  спрашивают, "неужели они  действительно хотели бы  попасть  в  рай, если там нужно целый день играть на арфе" и  "многие  ли  из них  расстроились  бы,  если  бы   организованная    религия исчезла"? В детских душах сеются сомнения. Ребятам  внушают, что религиозная этика лицемерна: "Человек каждый  год  уклоняется  от  уплаты  налогов,  но  зато  жертвует  все   свои деньги... на церковь." <...>

Ну, и наконец, во всех секс-программах  огромное  место уделяется разговорам о "секс-ролях". Для подрыва или уничтожения традиционной семьи и замены ее "чувством  собственного "я"...  мальчики и девочки должны научиться  отвергать  свои роли будущих отцов  и  матерей.  Программы  требуют  от  маленьких детей, чтобы те задумались о своей  половой  принадлежности, посетовали на "давление" их  будущих  "сексуальных ролей"  и  на  то,  что  с  этими  ролями  связаны    чьи-то "ожидания". Школьникам  рассказывают  истории  и  показывают фильмы о людях, обретших наивысшее счастье  благодаря  тому, что им удалось изменить свои  половые  роли.  И  превозносят исторических деятелей, известных своим гомосексуализмом.

Подчеркивается нормальность  гомосексуализма  и  ненормальность тех, кто это не одобряет: им придумали кличку "гомофобы". Секс-просветители объясняют детям технику  гомосексуальных  сношений  и  советуют,  как    нужно    "разрешать ситуацию", если они заподозрили себя  в  гомосексуализме.  В секс-программах  подчеркивается,  что  даже  в    гетеросексуальном браке роли меняются: женщины  выбирают  карьеру,  а мужчины становятся домохозяйками. А некоторые надолго откладывают рождение детей или даже вообще отказываются от него.

Адепты нового учения  без  устали  занимаются  мессианством,  преобразуя  человеческий  материал.  Они  добиваются своих целей путем  беспрерывного,  неустанного  вдалбливания нужных им установок, используя все методики группового  давления, известные современной психологии. Рассказать о  деторождении можно за несколько минут, но  совершенно  очевидно, что это не устраивает секс-просветителей. Их программы  должны быть обязательными  и  продолжаться  "от  детского  сада вплоть до окончания образования".

Подводя итоги государственного секс-просвета в  Америке и других странах, его застрельщики признают, что молодежь не идет добровольно в клиники  за  информацией  и  услугами  по "планированию семьи". <На это же многократно сетовал один из главных  идеологов    секс-просвета    в    России    И. Кон, большой пропагандист гомосексуализма - прим. пер.> Это  дело нужно продвигать, и самый лучший способ -  прийти  в  школы.

Еще используется метод "от подростка - к  подростку",  когда специально отобранных ребят обучают, как  нужно  агитировать сверстников за секс-просвет  и  контроль  над  рождаемостью.

Создаются и "мультисервисные центры", в  которых  услуги  по "планированию семьи" встраиваются  в  кружки  по  интересам, культурный отдых, занятия художественным творчеством  и  ремеслами... По мнению пропагандистов  "управления  подростковой фертильностью", такие мультисервисные центры являют  собой "приличную (что очень важно!) и конфиденциальную альтернативу" обычным клиникам "планирования семьи", которых  подростки избегают. <У нас тоже предпринимаются  попытки  включить секс-пропаганду в работу досуговых центров. "Я тут  была в одном подростковом клубе на занятиях по "культуре общения", - рассказывала мне пару лет назад знакомая психолог. - Так там  девятнадцатилетняя  менторша  наставляла  двенадцати-тринадцатилетних, как надо одеваться, когда идешь на дискотеку или в театр. И походя заявила, что в  сумочке  современной девушки обязательно должен лежать  презерватив.  Мало ли что может произойти? Надо всегда быть наготове". -  прим. пер.>

И в США, и заграницей секс-просветители приманивают молодежь, устраивая развлечения типа  "конкурса  по  надуванию презервативов". Публично выясняется, "что знает  молодежь  о "планировании семьи"  (сюда  входит  изготовление  плакатов,придумывание  лозунгов,  конкурс  сочинений)...  Объявляются конкурсы пародий, показываются спектакли и  мюзиклы,  публикуются соответствующие письма в местных газетах, устраиваются телешоу и проч... <...> Вся эта кампания, тщательно  продуманная и оплачиваемая из государственных фондов, как и  на любой войне, нацелена на то, чтобы установить  свою  власть, не дав оппозиции времени организовать оборону.

ПОДРОСТКОВАЯ БЕРЕМЕННОСТЬ:  ГОСУДАРСТВЕННОЕ "ПЛАНИРОВАНИЕ СЕМЬИ" НА ВНУТРЕНЕМ ФРОНТЕ

... Феномен подростковой беременности  начал  изучаться властями с 1969 г., когда "Комиссия  президента  Никсона  по изучению роста народонаселения и его влияния на будущее Америки"  субсидировала  ряд  соответствующих   исследований...

Одним из интересных выводов, сделанных учеными, был тот, что государственные программы контроля над рождаемостью не  приводят к уменьшению незаконнорожденных детей.

Но цель исследований заключалась вовсе  не  в  снижении числа беременностей  вне  брака.  Сами  авторы  поторопились сообщить, что НАСЕЛЕНИЕ МОЖЕТ  БЫТЬ  СУЩЕСТВЕННО  СОКРАЩЕНО, ЕСЛИ УДАСТСЯ ПОЛНОСТЬЮ  ПОБОРОТЬСЯ  С  БЕРЕМЕННОСТЯМИ  СРЕДИ ПОДРОСТКОВ26. В соответветствии с этим комиссия  "выразила сожаление в связи с последствиями  подростковых  беременностей" и рекомендовала обеспечить свободный доступ  к  "информации и услугам в области планирования  семьи",  а  также посоветовала наладить сексуальное просвещение  подростков  в государственных школах, устранив все ограничения  на  добровольную стерилизацию. Кроме того, рекомендовалось, чтобы "аборты по желанию" выполнялись за государственный счет.

Идея сокращения населения путем  блокировки  деторождения в среде тинэйджеров возродилась в 1974 году  в  обширном исследовании Дороти Нортман, опубликованном Советом по народонаселению27... Автор говорит: "Предположим, что  женщины смогут рожать только в течение пятнадцати лет,  с  20  до 34-х". То есть предлагается уменьшить нормальный период женской фертильности, длящийся тридцать лет (с 15 до 44). Основываясь на оценках экспертов разных стран, Норман  просчитывает, что сокращение детородного периода до  пятнадцати  лет  помогло бы уменьшить ежегодный прирост населения с  20  младенцев на 1000 женщин (данные 1970 г.) до 13 на 1000. <...>

А спустя два года после выхода  в  свет  работы  Дороти Нортман Институт Алана  Гаттмахера,  являющийся  "исследовательским подразделением" Американской  Федерации  Планирования Семьи, развернул в СМИ кампанию против "эпидемии подростковых беременностей". <...> Чтобы "снизить... число  незапланированных беременностей и родов среди тинэйджеров" потребовались "новые  инициативы":  создание  "национальной  сети служб  для  определения  беременностей  на  ранних  сроках", "школьные  образовательные  программы",  "информирование  по месту жительства и выездные программы", а  также  "программы побуждения больниц к оказанию абортных услуг".<...>

В литературе последних лет понятия "подростковой  беременности" было расширено, и теперь это относится к  женщинам до двадцати лет. Так что сей термин относительно новый,  выдуманный для обслуживания новых нужд. В  предыдущем  поколении молодая женщина, вышедшая замуж в 17, 18 и 19 лет и  решающая родить ребенка не вызывала у общественности  никакого ужаса. Из десяти детей, рожденных матерями до 20 лет,  четыре приходится именно на эту старшую категорию женщин,  находящихся в законном браке. Но при  обсуждении  темы  внимание всегда фокусируется на самых юных... на  беременности  девочек от 11 до 15 лет. Причем не упоминается, что из всех  детей, рожденных тинэйджерами (порядка 10 000 в год)  на  данную категорию юных матерей приходится лишь 2%  новорожденных <200 на всю страну! - прим. пер.>

Играя определениями, враги рождаемости извращают  правду, изображая подростковую  беременность  как  нечто  крайне рискованное и в физиологическом, и в социальном и в  эмоциональном плане. Хотя это вполне естественное (хотя и не столь частое, как раньше) явление среди молодых женщин,  достигших физической зрелости. <...>

... Считается, что смертность среди  тинэйджеров  выше, чем среди матерей более старшего возраста.  Напр.,  Калифорнийский департамент образования заявил во введении  к  новой секс-просветовской программе, что "уровень смертности  среди матерей до двадцати лет на 30 % выше, чем у  следующей  возрастной группы ( 20-24 года)."

Но... по официальной статистике,  это  совсем  не  так: напр., в 1987 г. самая низкая  материнская  смертность  была как раз у женщин до 20 лет, неуклонно повышаясь в  следующих возрастной группе. <...>

Опять-таки погрешая против истины,  департамент  утверждает, что "дети, рожденные 15-19летними матерями на 36% чаще рождаются с низким весом по  сравнению  с  детьми  женщин старше 19 лет." Но... разница в весе зависит прежде всего от уровня доходов семьи, и при  сравнении  матерей  с  примерно одинаковым достатком оказывается, что дети тинэйджеров  рождаются с низким весом реже, чем дети женщин старше  20  лет.

<...> В старых книгах по акушерству  <когда  не  нужно  было лгать в угоду "планировщикам" - прим. пер. > всегда  отмечалось, что риск материнской смертности увеличивается  с  возрастом женщины; равно как и риск синдрома Дауна для  младенца, хотя вероятность и того, и другого на удивление мала  во всех возрастах, несмотря на шумиху, поднятую в последние годы. В 1983 г. материнская смертность среди женщин 35-39  лет составила всего 2% на 10000 родов, хотя и была в  несколько раз выше, чем у двадцатилетних и младше.  Аналогичная  история с синдромом Дауна: у детей, рожденных сорокалетними женщинами, вероятность заболевания составляет 1  на  100,  а  у женщин до тридцати - 1 на 1000.28 Также общеизвестно, что раком молочной железы реже всего заболевают женщины,  родившие первого ребенка до 20 лет.29

Охотно распространяясь насчет мнимых  опасностей  материнства, контролеры подростковых  беременностей  удивительно оптимистично смотрят на последствия абортов. Ничтоже  сумняшеся они даже заявляют, что аборт для подростков  безопаснее материнства30! <...>

Как и ближайшие, так и отдаленные  последствия  абортов подтверждены огромным количеством документальных  фактов.  У таких женщин потом чаще рождаются недоношенные дети...  Одно из обширнейших исследований последствий абортов,  продолжавшееся в течение 6 лет, в течение которых было обследовано 20 00 жительниц Нью-Йорка, сделавших аборт в 1970-71 гг.,  показало, что недоношенных детей у них родилось на 61% больше, чем у контрольной группы, чья первая  беременность  закончилась родами.31 Данное исследование вскрыло и другие  плачевные последствия абортов. У женщин, сделавших аборт,  последующие беременности в несколько раз чаще протекали  с  осложнениями, на 53% повышалась вероятность смерти  ребенка  в утробе, на 26% - неонатальная смертность и на 26% - риск патологии внутриутробного развития.

<...> После аборта серьезно повышается вероятность бесплодия... Для борцов с перенаселением это большой плюс:  получается, что аборт - обоюдоострое оружие, он не только  разово уменьшает количество людей, но и в дальнейшем  угрожает фертильности женщины. <...>

Открыто поддерживая  контрацепцию  и  аборты,  государственные "планировщики семьи" часто  предлагают  в  качестве альтернативы стерилизацию. Сейчас в  США  ежегодно  стерилизуется 1 млн. мужчин и женщин, почти на 30%  больше,  чем  в начале 70-х гг.32  Федеральное  правительство  оплачивает через систему "Медикейд" около 100 тыс. стерилизаций в  год, новые секс-программы уже в начальной школе расписывают  достоинства стерилизации, а бесплатная  вазектомия  <стерилизация мужчин - прим. пер.> особенно усиленно  пропагандируется в местах проживания большого количества молодежи.

Законы штатов разрешают стерилизовать подростков,  а  в ряде случаев даже  обеспечивают  условия  для  принудительной стерилизации. Напр., в Калифорнии юноши и  девушки,  достигшие 18 лет, могут при желании  стерилизоваться.  Федеральные законы допускают стерилизацию за государственный счет только с 21 года и при условии информированного согласия  пациента, но нарушители закона, если их поймают за руку,  должны  лишь вернуть соответствующую сумму в федеральный  фонд.  Адвокаты Союза потребителей заявили в 1979 г., что из десяти больниц, где они проводили проверку, в семи федеральный  закон  нарушался: врачи стерилизовали юношей и девушек, не достигших 21 года и не дававших информированного согласия, а  порой  даже силой вырывали "согласие" о женщин во время родов, либо  добивались его под разными лживыми предлогами.33

КОНТРОЛЬ НАД РОЖДАЕМОСТЬЮ: ЕГО ИСТОРИЯ И ЛИДЕРЫ

Когда в 1900 г. фирма Круппа  спонсировала  конкурс  на лучший очерк о социал-дарвинизме, ученые  принялись  наперебой излагать свои мысли о научных достижениях XIX века  и  о том, как эти достижения можно применить для перестройки  общества. Основываясь на теориях Дарвина,  Спенсера,  Саммера, Гальтона, Пирсона и др., они приняли за аксиому,  что  прогресс является центральной темой истрии.

А из этого следует, что человек  и  общество  неуклонно движутся по направлению к лучшему  будущему  и  что  процесс этот естественный. Но для извлечения  из  него  максимальной пользы необходимо создать оптимальные условия.  Государство, единодушно считали мыслители, совершенно  зря  цепляется  за устаревшую идею о том, что приоритет нужно отдавать  не  полезности человека для общества, а его врожденным,  природным правам. Чтобы не согнуться (а то и  рухнуть!)  под  бременем бесполезной заботы о бедняках, общество должно избавиться от социально неполноценных, запустить процесс, аналогичный процессу естественного отбора, и законодательно обеспечить  условия для улучшения "биологического продукта".34

Революционный переворот в науке и во взглядах на общество, произошедший в XIX веке, неизбежно отразился и на представлениях о демографии. Томас  Роберт  Мальтус  (1766-1834) первым завел речь о том, что еды на всех может  не  хватить, из-за быстрого размножения  представителей  "низших  классов общества". Однако Мальтус не говорил, что  государство  должно проводить антидетородную политику. "Предоставьте  каждому человеку возможность сделать свободный выбор и только перед Господом отвечать за причиненное им зло; я выступаю лишь за это и ни на что большее не претендую..."35 Мальтус верил, что если категорически отказать беднякам в  благотворительности - как со стороны государства,  так  и  со  стороны частных лиц - они полностью прочувствуют все плюсы и  минусы своего репродуктивного поведения и будут принимать решения о вступлении в брак и рождении детей, исходя из своих финансовых возможностей. Правда, в конце жизни Мальтус  пересмотрел свои взгляды, но в памяти общественности остались именно его ранние работы. Особенно те, в которых выражался страх по поводу перенаселения.

Чарльз  Дарвин  (1809-1882) признавал,  что  его   идеи "борьбы за существование" и процесса естественного отбора во многом навеяны Мальтусом. Но он не прилагал  своих  биологических воззрений к социально-политической жизни человека  и, похоже, не понимал тех, кто это делает... Однако другие  люди находили в теории Дарвина то, что им хотелось найти, причем выводы, которые они делали, зачастую противоречили  друг другу. Дарвиным восхищались не только сторонники  свободного рынка, но и Маркс, который хотел посвятить  Дарвину  английский перевод "Капитала". (Дарвин,  правда,  отказался.)  Вероятно, поклонников Дарвина, при всем их  различии,  роднило одно - приверженность идее борьбы, не ограничиваемой  традиционной этикой и религией, борьбы, ведущей к прогрессу человечества. Под этим предлогом многие стремились разрушить веками освященные религиозные и этические скрепы; и делали это не только честолюбивые воротилы бизнеса, но  и  революционеры-социалисты, ученые, жаждавшие  свободы  экспериментов,  и социальные инженеры, конструировавшие новое общество.

Герберт Спенсер  (1820-1903) изобрел  клише  "выживание сильнейшего" и в своей "Социальной статистике" описал  механизм состязания, в ходе которого  социальные  системы  получают оптимальное развитие. Спенсер высоко ценил  то,  что  в результате такого состязания происходит выбраковка неприспособленных членов общества, и выступал против  любых  попыток правительства помешать данному процессу. Идеи Спенсера  оказали огромное влияние на крупнейшего  магната  того  времени Джона Рокфеллера. <...>

Ключевым  моментом  теории  социал-дарвинизма  является взгляд на человека не как на творение  Божие,  имеющее  ценность и обладающее достоинством по праву рождения, независимо от своего земного статуса, а как на некий фактор на  шкале социальной ценности. Социал-дарвинисты, не колеблясь, без зазрения совести определили, что должна  собой  представлять эта шкала и как определять по ней ценность  того  или  иного индивида. Те, кто разделял  социально-экономические  взгляды лидеров социал-дарвинизма, естественно, занимали на их  шкале достаточно высокие места.

Идея  естественного  отбора  побудила  ученых  заняться пристальным изучением наследственности и статистических  законов. Статистик сэр Фрэнсис Гальтон (1822-1911) стал  родоначальником евгеники или "хорошего рождения". Как  указывает Чейз  в  своей  монументальной  истории  научного   расизма, Гальтон надеялся, что его исследования дадут "более подходящим расам или более здоровой крови шанс быстро одержать  победу над менее подходящими." Он верил, что негры  -  генетически низшая раса, евреи - "паразиты", а бедность  передается с генами.36 <...>

Представления о том, что прогресса можно достичь  путем евгенической выбраковки неподходящих особей быстро  завладели умами, и в 1907 г. в штате Индиана был  принят  первый  в мире закон о принудительной стерилизации  "осужденных  преступников, идиотов, насильников и  слабоумных."  Затем  этому примеру последовали еще тридцать штатов, а также  Пуэрто-Рико, которые во многом списали свои законы с "Модели  евгенического закона", предложенной Гарри Лаглином37.  Впоследствии их обвиняли в том, что они вдохновили нацистов на принятие законов о принудительной стерилизации.

В 1912 г. в Лондонском университете был  проведен  первый  международный  евгенический  конгресс.  Среди  его  вице-председателей были Уинстон Черчилль, Чарльз Элиот (почетный президент Гарварда) и прочие  знаменитости.  Девиз  конгресса звучат так: "Предотвратим размножение неполноценных."

Следующие конгрессы прошли в 1921 и 1932  гг.,  тоже  с участием множества светил. Конгресс 1932 г. призвал к стерилизации 14 миллионов американцев с низкими  показателями  по результатам тестов на проверку интеллекта.

Одним из наиболее энергичных, ретивых евгеников  своего времени была  Маргарет  Зангер  (1883-1966),  основательница Планирования Семьи. Названная Г.Уэллсом  "величайшей  женщиной в мире", Зангер глубоко прониклась идеями важности  "хорошего рождения". <...> В 1932 г. в своем "Обозрении контроля над рождаемостью" Зангер предписывала властям  "проводить суровую, жесткую политику стерилизации и сегрегации" генетически "порченых" особей. Таким людям, по ее мнению, следовало предлагать пенсию в обмен на их согласие стерилизоваться; в случае же отказа их нужно было бы отделять  от  остального населения, чтобы их генетическая "порча" не заражала  другие поколения.  "Порченых" Зангер предполагала отправлять в  пожизненную ссылку на специальные фермы, где "их обучат  работать под руководством  компетентных  инструкторов".  К  этой ссылке она приговаривала "пятнадцать-двадцать миллионов  нашего населения".38 <...>

Во время второй мировой войны и сразу после нее  натиск евгеников и контролеров рождаемости временно ослаб... но  голоса их утихли не совсем. Напр., в 1945 г. евгеник Ги Ирвинг Берч опубликовал книгу "Дороги населения к миру или  войне", которую предлагал в качестве руководства для мирных  переговоров. В книге советовалось проводить принудительную  стерилизацию "всех биологически или  социально  неадекватных",  а политикам, ведущим мирные переговоры, советовалось  разработать такие законы для "всех наций".  Особенно для побежденных стран...

В 50-е гг. Берч и его  сподвижники  усердно  трудились, перегруппировывались, переименовывали свои организации,  образовывали новые объединения, а, главное, проникали во властные структуры. В начале 60-х движение евгеников опять  вышло на свет, теперь под лозунгами борьбы со взрывом народонаселения, и его "пугалки" про демографический взрыв"  завладели воображением средств массовой информации.

Историографы евгенического  движения  сами  признаются, что распространении этих "пугалок" было, по большому  счету, делом рук одного-единственного человека... В 1948 г. миллионер Хьюго Мор прочитал книгу Уильяма Вогта, бывшего функционера Планирования Семьи, и потратил уйму сил и  значительную часть своего капитала на то,  чтобы  растрезвонить  везде  о "демографическом взрыве" и заручиться поддержкой властей.  В 1954 г. он послал свою листовку "Взрыв народонаселения"  тысяче самых крупных бизнесменов, виднейших ученых и проч.,  а затем еще полутору миллионам...

Будучи председателем Информационного агентства по народонаселению,  Мор  старался  настроить  американское  правительство на то, что необходимо и  за  границей  осуществлять контроль над рождаемостью. И в 1958 г. его дружба с  генералом Уильямом Дрейпером-младшим, который  разделял  воззрения Мора, принесла плоды: президент Эйзенхауэр назначил  Дрейпера председателем комитета, созданного для изучения  вопроса, как американская помощь другим странам влияет на их экономический рост. А Дрейпер позаботился о том, чтобы завалить комитет материалам по демографии, опубликованными Информационным агентством и фондом Мура. И в 1959  г.  появился  "Доклад Дрейпера", "первый официальный правительственный доклад, основанный на идеях ограничения рождаемости." <...>

В 1961 г. фонд Хьюго Мура затеял широкомасштабную  рекламную кампанию в "Нью Йорк Таймс", "Вашингтон Пост",  "Уолл Стрит Джорнал" и "Тайм"... Сам Мур стал президентом Ассоциации за добровольную стерилизацию и основал  Кризисный  комитет по народонаселению, выискивая лоббистов своих идей  среди денежных мешков и власть предержащих. Мур был неутомим... В 1970 г. он бросил все силы на проведение "Дня  Земли",  во время которого демонстрантам было роздано 300 000 листовок с призывами остановить взрыв народонаселения... В газетах, издаваемых колледжами, появились рекламы, из которых явствовало, что избыток людей - самая большая опасность  для  экологии...

К этому времени Мур и его банда почти завоевали  американское правительство. Еще в середине 60-х, уступив страшному давлению, Конгресс проголосовал за то,  чтобы  обеспечить услуги по ограничению рождаемости как в США, так и за границей... В 1967 г.  была  принята  поправка  к  Закону  о  социальном обеспечении, обеспечивавшая финансирование  "планирования семьи" в рамках программ по охране здоровья матери и ребенка. <Как в российской государственной программе  "Безопасное материнство" - прим. пер. >... В тот же год  Конгресс внес поправки в Закон  о  помощи  иностранным  государствам, предписывающий, чтобы в странах, получающих помощь  от  США, финансировались программы по народонаселению  и  "планированию семьи"...

Ричард Никсон был  первым  президентом,  который  прямо призвал Конгресс еще больше увеличить  финансирование  программ по народонаселению. В 1970 г. он создал знаменитую  ныне Комиссию по народонаселению и будущему Америки, председателем которой стал Джон Д. Рокфеллер III, основатель  Совета по народонаселению, последовательный борец с рождаемостью...

Отправляя доклад Комиссии в  Конгресс,  Рокфеллер  заявил  в сопроводительном письме, что дальнейший рост населения не  в интересах США, поскольку он не обеспечивает "жизнеспособности бизнеса", а раз так, то этот рост лучше прекратить.

<...> Конгресс выделил деньги на самую грандиозную  государственную программу контроля над рождаемостью...  и  под его эгидой было выполнено 90% всех мировых  исследований  по народонаселению и "планированию семьи"... В 1974  г.  в  95% округов США функционировали государственные службы  планирования семьи, в остальных же 5%, во-первых, народу жило мало, а во-вторых, было мало женщин с низким уровнем доходов. <...>

В 1977  г. Конгресс  предоставил  секс-просветителям  и контролерам рождаемости самое вожделенное - фонды  для  "устранения предвзятости и стереотипов по отношению  к  различным расам, полам, возрастам, экономическому статусу и  инвалидности"... "Антистереотипные" гранты гарантировали  пересмотр всех учебных материалов на предмет того,  отражают  ли они  идеологические  установки  государственных  контролеров рождаемости и секс-просветителей, изображены ли в  учебниках женщины в строительных касках или судейских мантиях, а  мужчины - в кухонных фартуках с младенцами на руках.

В 1978 г. Конгресс пошел еще дальше по пути  установления государственного контроля над рождаемостью...  "Демографическое обучение" было включено в "широкий  спектр  предметов, таких как география, история, естествознание, биология, обществоведение и американская экономика"...

Зарубежные программы  по  народонаселению,  выполняемые США, еще более откровенно борются с рождаемостью. По  Закону о международном развитии и продовольственной помощи,  принятому в 1978 г.  (ст. 102 и 104, пункт "д"),  вся  зарубежная помощь должна быть привязана к мерам по стимулированию малодетных семей в странах-получателях данной помощи. <...>

В 1973 г. ООН объявило, что следующий год будет  "  Годом мирового народонаселения". Гала-концерт, на который  угрохали миллионы долларов, подкреплялся бесчисленными  конференциями, проходившими по всей стране... Были сняты  фильмы, напечатаны брошюры... на дорожных  щитах  повесили  плакаты, уверявшие, что "счастливая семья - это  маленькая  семья"...

Были устроены специальные выставки "Земля - наш общий космический корабль" <дескать, запас пищи и питья ограничен, лишние люди - это балласт - прим. пер.>, а написанная  по  случаю статья так и называлась "Ограничьтесь двумя!" И жутковатым продолжением этой фантасмагории смотрелась кампания, затеянная в Корее: там 1974 год проходил под лозунгом "Ни  одной беременности". <...>

В 1984 г. провели международную конференцию по  народонаселению в городе Мехико, на которой были  обозначены  расхождения в позиции США и делегаций других стран... Однако за несколько недель до ее начала поползли слухи, что  американская делегация не будет столь враждебной к проблеме  рождаемости, как было в прошлом. 18 июня  Сенатор  Джереми  Дентон опубликовал в "Конгрешнл Рекорд" так называемый проект заявления Белого Дома и два альтернативных  проекта,  противоположных по смыслу первому заявлению. Одно  было  подготовлено Американским Агентством международного развития, а  второе  - Институтом Алана  Гаттмахера,  "исследовательским"  филиалом Планирования Семьи. Проект Белого дома, хотя и содержал  обещания по-прежнему поддерживать  контроль  над  народонаселением, тем не менее, в нем говорилось, что рост населения "это... нейтральное явление... не положительное и  не  отрицательное... Увеличение числа людей вовсе не обязательно  влечет за собой спад роста." И добавлялось, что  "в  ряде  случаев реакция на рост населения была "чересчур острой". Выразив свое неодобрение по этому поводу, авторы проекта заявляли, что "государственный контроль над экономикой"  "ослабил"  или даже "остановил" экономический рост. Они осуждали  "фиксированные цены" и "конфискационные налоги", лишающие экономику стимулов роста: в результате такой неправильной политики "сельское хозяйство было разорено", а создание новых  рабочих мест в промышленном секторы "затруднилось". Больше того, "многие правительства увлеклись мерами по  контролю  над народонаселением... вместо того,  чтобы  проводить  разумную экономическую политику,  приводящую  к  повышению  жизненных стандартов, что исторически всегда было связано  с  уменьшением фертильности..." А главное - словно всего вышесказанного было недостаточно! - в заявлении Белого  Дома  осуждались аборты и говорилось, что США не должны финансировать  принудительную стерилизацию и прочие "насильственные методы  контроля над народонаселением".

В ответ незамедлительно разразилась  буря  негодования. Бывшие сенаторы и контролеры рождаемости с  большим  стажем, Роберт Тафт-младший и Джозеф Тайдингс,  сделали  официальное заявление о том, что проект Белого Дома -  это  "поворот  на 180 градусов американской политики в  области  народонаселения, осуществлявшейся в течение последних 20 лет."  Особенно они ярились по поводу антиабортных высказываний.  "Нью-Йорк Таймс" осудила "безграмотную политику контроля над народонаселением". Ей подпевала газета "Лос Анджелес Таймс", назвавшая заявление Белого Дома "безответственной кампанией." Кризисный комитет по народонаселению предсказал, что это "загубит американскую политику предоставления помощи  иностранным государствам"; парламентский подкомитет по переписи  населения и народонаселению  провел  слушания...  Ричард  Бенедик, координатор госдепартамента США по вопросам народонаселения, по сообщению журналистов, укомплектовывал американскую делегацию, собиравшуюся в Мехико, ярыми борцами с рождаемостью.

И все-таки заявление Белого Дома, сделанное  на  конференции, осталось практически неизменным, в него была  внесена лишь легкая правка. А делегация, возглавляемая бывшим сенатором Джеймсом Бакли,  который  сочувственно  относился  кидеям, изложенным в заявлении, состояла, в основном, из  людей, разделявшим его взгляды.

Между тем возмущение возрастало.  Мистер  Бенедик,  не включенный в список делегатов, добился-таки  того,  что  его послали в Мехико; шесть  разъяренных  конгрессменов,  известных борцов с рождаемостью, тоже решили поехать на конференцию, дабы оспорить официальное заявление  США.  А.В.Клаузен, тогдашний президент Всемирного Банка, сочинил страстное послание, предупреждая, что  рост  населения  может  "ввергнуть страны в хаос"; Роберт Макнамара,  бывший  глава  Всемирного Банка, предсказывал, что Америку на конференции "засмеют"...

"Вашингтон Пост"  подсчитала,  что  Международная  Федерация Планирования Семьи потеряет 12 миллионов долларов, поступающих из американского бюджета, если будет запрещено  финансирование абортов39, а делегаты  из  СССР,  Великобритании, Австралии и Китая, подвергли критике заявление США 40.

Гнев "планировщиков семьи" не утих и тогда, когда  мистер Бакли заверил их, что американская  поддержка   зарубежных программ по народонаселению  продолжится  и  даже  усилится.

<...> Однако на конференции было несколько  стран,  чьи взгляды расходились с  доминирующей   антидетородной  идеологией... Кувейт, Коста-Рика, Боливия, Бутан, Чили, Иран, Центральная Африканская Республика, Лига арабских государств  и некоторые другие считали рост народонаселения  положительным явлением, необходимым для экономического развития. А  тысячи женщин участвовали в антиабортной демонстрации,  проходившей за стенами конференц-зала. <...>

После второй мировой  войны  организации,  занимающиеся ограничением рождаемости, страшно  расплодились.  Финансовые вливания США в службы контроля над рождаемостью -  это  жизнеобеспечение всей мировой сети "планирования семьи".  Ненасытные, постоянно плодящиеся  "негосударственные,  некоммерческие" агентства по народонаселению развивают  бешеную  активность, просачиваются в Конгресс, средства массовой информации... Самые активные  из  этих  негосударственных,  т.е., частных групп коротко описаны ниже.

ИНСТИТУТ АЛАНА ГАТТМАХЕРА (The Alan Guttmacher  Institute)

Был создан в 1968  г.  как  подразделение  Планирования Семьи. <...> Выпускаемый им еженедельник "держит руку на политическом пульсе Вашингтона", докладывая избирателям,  "как каждый конгрессмен относится к вопросам контроля над рождаемостью"... В публикациях института используются весьма  сомнительные статистические методы и аргументация,  позволяющая оправдать  практически  полную   отмену    деторождений    в большинстве стран...

Институт без устали трудился над проблемой  легализации и государственного финансирования абортов по просьбе  женщины. Он "доказал" (по крайней мере, своим адептам), что аборт безопасен, и поручил президенту Фонда Рокфеллера добиться их выполнения в государственных больницах. Институт... методично обосновывает "необходимость" увеличения  числа  абортов  в США (дескать, к полутора миллионам абортов в год нужно  прибавить еще полмиллиона)...

Данная организация неустанно проталкивала в школы  обязательное сексуальное просвещение,  ратовала  за  бесплатную раздачу контрацептивов и аборты для  несовершеннолетних  без согласия их родителей... Будучи освобожденным от уплаты  налогов, институт в начале 80-х гг. имел доход порядка 3  млн. в год, в основном, от фондов Форда,  Меллона,  Рокфеллера  и Хевлетта, от Планирования Семьи,  получавшего  государственное финансирование, и от правительственных контрактов. Главные должностные лица зарабатывали по 100 тыс. в год.

АМЕРИКАНСКАЯ  АССОЦИАЦИЯ  СОДЕЙСТВИЯ  НАУКЕ   (American Association for the Advancement of Science)

Эта профессиональная ассоциация опубликовала  несколько своих исследований в области  демографиии,  она  работает  в тесном сотрудничестве с Национальной Академией  Наук.  Ассоциация выпускает журнал "Сайенс" ("Наука"), в котором  часто появляются статьи о "чрезмерном росте народонаселения"  и  о возможных путях решения данной проблемы: выдаче лицензий  на родительство, повышенном налогообложении  семей,  в  которых численность детей выше законодательно установленного уровня,принудительной стерилизации и добавлении в питьевую воду веществ, вызывающих бесплодие.41

АМЕРИКАНСКАЯ ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ АССОЦИАЦИЯ  (The  American Humanist Association)

Пропагандирует мнение, что "чрезмерный  демографический рост необходимо поставить под международный контроль".  Среди подписантов трех "манифестов" этой весьма влиятельной организации можно встретить  таких  известных  писателей,  как Айзек Азимов... Ассоциация исповедует, что "вера в существование сверхъестественного...  либо  бессмысленна,  либо  не имеет никакого значения для выживания и самореализации человеческой расы". Кроме того, она ратует за "совместное планирование в области стремительно истощающихся  ресурсов",  "осуждает разделение человечества  на  почве  национализма"  и пропагандирует "ситуационную" этику,  аборты,  самоубийства, эвтаназию и все формы сексуального поведения среди взрослых, лишь бы это было по обоюдному согласию.

Ассоциация много  сделала  для  внедрения  сексуального просвещения в самые разные  общественные  и  государственные структуры: в государственные школы, колледжи и университеты, в масс-медиа, церковь и систему обслуживания, в систему обучения учителей, юристов,  богословов,  журналистов  и  проч.

Свою идеологию ассоциация пропагандирует через журнал "Гуманист", попадающие во многие университетские библиотеки; журнал изобилует антидетородными манифестами, призывами к передаче государству полномочий в области контроля над народонаселением и угрозами, что США вот-вот "победит"  римо-католиков, поскольку те не разделяют взглядов борцов с  рождаемостью.

АМЕРИКАНСКАЯ АССОЦИАЦИЯ ЗДРАВООХРАНЕНИЯ  (The  American Public Health Association)

Основанная в 1972 г., она была одной из первых вроде бы не "планировочных" организаций, которая  стала  исповедовать контроль над рождаемостью. Еще в  1959  г.  ассоциация  официально выступила "за то, чтобы государственные  организации здравоохранения всех уровней усилили свое внимание  к  влиянию демографических изменений на здоровье населения".  Далее в заявлении говорилось, что "научные исследования",  направленные на то, чтобы выявить детерминанты фертильности,  должны "развиваться", "все группы населения" должны иметь  "абсолютно  свободный"  доступ  к  "методам  регуляции  размера семьи", а "государственные и частные  программы  регулирования роста народонаселения и размера семьи должны быть интегрированы в программы здравоохранения..." Затем, во  исполнение этих задумок, ассоциация создала секцию охраны  здоровья матери и ребенка в Комитете контроля  над  народонаселением, позднее переименованном в Комитет по делам семьи и  демографического планирования...

Ассоциация неустанно пропагандировала свободу абортов и сексуальное просвещение... Американское  агентство  международного развития обычно приглашает  американскую  ассоциацию здравоохранения для проверки деятельности Международной  Помощи в Планировании  Семьи  (Family  Planning  InternationalAssistance),  международного  филиала  Планирования   Семьи.

Стоит ли после этого удивляться , что Ассоциация здравоохранения неизменно приходит к выводу  о  необходимости  продолжить государственное  финансирование  программ  Планирования Семьи?

АССОЦИАЦИЯ ЗА ДОБРОВОЛЬНУЮ  ХИРУРГИЧЕСКУЮ  КОНТРАЦЕПЦИЮ (ранее называлась Ассоциацией за добровольную  стерилизацию) (The Association for Voluntary Surgical Contraception)

Созданная в 1943 г. для пропаганды  мужской  и  женской стерилизации, ассоциация получила в 1972 г. деньги от Американского Агентства международного развития на выполнение международного проекта. В 1985-86 гг. она израсходовала 15 млн. долларов - причем 91% средств  поступил  непосредственно  от правительства США - на продвижение стерилизации  в  массы  и обучение соответствующих исполнителей примерно в  шестидесяти странах. В целом за период с 1972 по 1983 гг.  Ассоциация получила от Агентства международного развития 69 млн.  долларов.

В 1983 г. в "Ежегодном отчете" Ассоциации так мотивировалась ее полезность для Агентства  международного  развития: "Во многих странах добровольная стерилизация до сих пор  вызывает дискуссии, и укоренившиеся там организации планирования семьи не решаются рисковать своим с таким трудом,  завоеванным престижем, пропагандируя стерилизацию. Нашей же ассоциации и сотрудничающим с нами организаций терять нечего,  и мы готовы принять удар на себя"42. <В начале 90-х гг. эта организация была учреждена и в нашей стране - прим. пер.>

ЦЕНТР  ДЕМОГРАФИЧЕСКОГО  ВЫБОРА  (The    Center    for Population Options)

Созданный для продвижения  секс-просвета  и  борьбы  за доступность всех видов контроля над рождаемостью центр  проводит конференции и обучащие семинары для лидеров "организаций, обслуживающих нужды молодежи", таких как  Армия  Спасения, "Бивачный костер"  (Camp  Fire),  Герл-скауты,  Большие братья/Большие сестры, Фонд защиты детей, Всемирная  организация христианской молодежи (Y.W.C.A.),  а  также  различные церкви. Лидеров учат, что надо говорить о преимуществах сексуального просвещения и консультирования по вопросам ограничения рождаемости, как следует "реагировать  на  противодействие" секс-просвещению и  секс-услугам  на  национальном  и местном уровнях...

Благодаря работе центра  удалось  "мобилизовать"  Клубы американских девушек (Girls Clubs of America),  Объединенную церковь Христа и прочие подобные структуры на борьбу с теми, кто требовал , чтобы организации,  финансирующиеся  государством, при предоставлении подросткам контрацептивов  извещали об этом родителей. В 1984 г.  центр  "задействовал  более 40... молодежных, религиозных, женских организаций и организаций здравоохранения", которые заставили телеканалы  и  радиостанции пустить в эфир "тактичную,  тщательно  выверенную рекламу  контрацептивов"  для  "того,  чтобы  подростки  еще больше прониклись сознанием необходимости использования  противозачаточных средств". Центр также спонсирует  "исследовательские программы", выявившие,  что  "клиники  комплексного оздоровления на базе школ (school-based comprehensive health clinics) - т.е. клиники планирования семьи в школах - сокращают число родов (за счет увеличения  абортов).  Планируется распространить этот опыт и на другие школы.

ВСЕМИРНАЯ СЛУЖБА ЦЕРКВИ  (Church World Service)

Всемирная Служба  Церкви,  поддерживаемая  американским правительством и членами Национального Совета  Церквей,  активно действует на демографическом фронте с 1965 г.  Организация распространяет контрацептивы  и  поддерживает  клиники "планирования семьи" в  развивающихся  странах,  подчеркивая важность "мультидисциплинарных" программ,  т.е.  встраивания ограничения рождаемости в программы охраны здоровья матери и ребенка. Организация ведет активную работу в больницах, созданных различными религиозными объединениями, стараясь преодолеть местную "оппозицию планированию семьи".  Такие  программы с опорой на церковь, поддержанные из  госбюджета  США, дали положительный эффект в Индии, Бразилии, на  Филиппинах, в Индонезии, Египте и др. странах.

МЕЖДУНАРОДНОЕ СЕМЕЙНОЕ ЗДОРОВЬЕ (Family    Health International)

Один из главных функционеров этой организации Малькол ьм Поттс известен в среде демографов своими многочисленными работами, в которых аборт оправдывается как  крайне  необходимое средство обеспечения контроля над рождаемостью. По  словам Поттса, "в некотором смысле  нежеланная  беременность  и гонорея могут считаться "заболеваниями, передающимися половым путем".43 Этот деятель одержим идеей  "разрушительного эффекта роста народонаселения", и его воображение  рисует "гипотетическую ситуацию,  когда  будет  создана  глобальная абортная служба, целью которой  станет  низведение  прироста мирового населения к нулевому  уровню".44  Труды  Поттса щедро оплачиваются правительством США. Скажем,  на  международную программу изучения фертильности Агентство  международного развития США выделило с 1971 по 9183 гг. 42 млн. долларов... В одном из недавних исследований  организация  Поттса пришла к выводу о том, что когда раздачей  противозачаточных таблеток и распространением прочих  контрацептивных  средств занимаются "работники, обученные всего за  несколько  дней", причем при "минимальном медицинском контроле" (как часто делается в рамках  "планировочных"  программ  в  слаборазвитых странах), это вполне безопасно.

ФОНД ФОРДА (The Ford Foundation)

Многие крупные американские фонды сыграли ключевую роль в алармистской кампании, представлявшей "перенаселение"  сугубым  злом  XX  века,  требующим  государственного   вмешательства. Это фонд Форда, фонд Рокфеллера,  фонд  Эрли  (the Airlie Foundation), фонд  Келлогга,  фонд  Дженерал  Сервис, фонд Эндрю Меллона, фонд Саннена, фонд Тинкера  и  др...  На этом фоне особенно выделяется Фонд Форда...  В  1982  г.  он почти полностью финансировал организацию "Католики  за  свободный выбор", старающуюся заручиться  поддержкой  католиков по проблеме абортов.

МЕЖДУНАРОДНАЯ ФЕДЕРАЦИЯ СЕМЕЙНОГО ЗДОРОВЬЯ (International Federation for Family Health)

Это яркая иллюстрация сложно устроенной структуры  международных организаций, занимающихся ограничением рождаемости.  Будучи поддержана  Агентством  международного  развития США, ЮНФПА и Национальным советом церквей, данная  федерация вкупе с вышеописанным Международным Семейным Здоровьем, выступающим в роли консультативного центра, представляет  собой союз шестнадцати иностранных организаций  "контролеров  рождаемости". Подобно массе других агентств по народонаселению, оплачивающихся из бюджета США, Международная  Федерация  Семейного Здоровья разработает "инновационные подходы в области охраны здоровья семьи" - кодовая фраза, под которой  подразумевается преодоление сопротивления народа  и,  как  считают многие  критики  федерации,  попытки  обойти  законодательные запреты на финансирование абортов в  других  странах из американской казны.


ПРОГРАММА  ДЖОНА  ГОПКИНСА  ПО  ОБУЧЕНИЮ    ИНОСТРАННЫХ      ГИНЕКОЛОГОВ  И  АКУШЕРОВ  (John  Hopkins  Program   for International Education in Gynecology and Obstetrics)

Еще одна престижная университетская программа по  народонаселению, в рамках которой проводится обучение врачей и медсестер "планированию семьи" во всем мире. С 1973 по  1983 гг. от Агентства международного развития США  было  получено 52 млн. долларов. <В рамках этой программы в 90-е гг. в России принялись обучать акушеров-гинекологов "методике  после родовой и постабортной стерилизации". И сейчас,  по  сообщениям специалистов, женщинам  после  двух  кесаревых  сечений достаточно часто делают стерилизацию, причем порой  даже  не спрашивая их согласия. Раньше, когда государство не  стремилось сократить наше население, к кесареву прибегали в  самом крайнем случае, понимая, что потом женщине может быть  трудно выносить и родить еще детей. Теперь же, в полном соответствии с установками американского меморандума NSSM-200 о методах геноцида, осуществляющегося в геополитических  интересах США, женщинам усиленно рекомендуют кесарево сечение, запугивая их разными, как правило,  мифическими  осложнениями, которые могут ожидать их при нормальных родах. - Прим. пер.>

НАЦИОНАЛЬНАЯ  АКАДЕМИЯ  НАУК  (National Academy of Sciences)

Начиная с 1965 г. Национальная Академия наук  публикует материалы о мифическом кризисе  перенаселения. Академией  выпущены книги и брошюры, посвященные росту населения, проблемам питания, легализации абортов и проч. темам, имеющим  отношение к демографической политике. А 1969 г. в  книге  "Ресурсы и человек"... рекомендовалось "любыми возможными  способами ограничить рост населения как в США, так  и  во  всем мире, стремясь к тому, чтобы концу  века  добиться  нулевого роста." Авторы дошли до того, что призвали к "реальному контролю над народонаселением в Америке и в мире", а это "в конечном итоге означает, что не только родители, но  и  жители округи, а также все  общество  в  целом  должны  определять, сколько детей допустимо иметь супружеской паре."

НАЦИОНАЛЬНАЯ   АССОЦИАЦИЯ    ПЛАНИРОВАНИЯ    СЕМЬИ    И РЕПРОДУКТИВНОГО  ЗДОРОВЬЯ  (National  Family  Planning   and Reproductive Health Association)

Финансируется правительством США. Известно, что половина доходов, полученных  этой  организацией  в  1982-1983гг., поступила по грантам федерального правительства.

ФОНД ПАСФАЙНДЕРА (The Pathfinder Fund)

Сосредоточил свое внимание на  развивающихся  странах, осуществляет программы сокращения населения более чем  в  50 государствах. <...> Предоставляет  средства  для  бесплатной раздачи контрацептивов, производства абортов и стерилизаций, обучает соответствующих специалистов. Осуществлял  собственную сельскую программу в Индонезии, в рамках которой  эффективно использовался прием "давления среды" <когда жители сами вынуждали друг друга отказываться от рождения детей, поскольку при "перепроизводстве" всю деревню в наказание  лишали жизненно необходимых  благ - прим.  пер.>  Фонд  принимал большое участие  в  агрессивно  насаждавшемся  "планировании семьи" в Иране (при шахе) и в  Никарагуа  перед  революцией.

Столь же агрессивно действовал в Африке, хотя признавал, что континент "оказывает сопротивление".<...> Как и  другие  подобные организации, Фонд Пасфайндера вписывает контроль  над рождаемостью в охрану  здоровья  детей,  которая  в  странах третьего мира налажена плохо.

ПЛАНИРОВАНИЕ СЕМЬИ (Planned Parenthood)

Старейшая и крупнейшая организация,  занимающаяся  контролем над рождаемостью. В ее структуре несколько  подразделений, в том числе  вышеупомянутая  Международная  Помощь  в Планировании Семьи и несколько нижеперечисленных организаций:

а) АМЕРИКАНСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ ПЛАНИРОВАНИЯ СЕМЬИ  (Planned Parenthood Federation of America)      Преемница Национальной Лиги контроля над  рождаемостью, в рамках которой Маргарет Зангер в  1916  г.  основала  свою первую клинику "планирования семьи"... Ныне представляет собой федерацию с 200 филиалами, орудующими примерно в  тысяче американских клиник... Клиники "планирования семьи"  раздают клиентам контрацептивы,  выполняют  аборты  и  стерилизацию, обучают врачей. Однако их  главной  целью  было  и  остается продвижение  своих  людей  во  все    властные    структуры. По уже сложившейся традиции эта организация особенно интересуется группами населения "с малыми доходами",  молодежью  и теми, кого она отбирает для "генетического консультирования" и "генетического обследования".<...> Гордится своей "способностью задавать тон в тех местах, где  принимаются  властные решения общенационального уровня".<...>  Намеренно  нарушает законы, будучи убежденной, что так можно быстро добиться социальных перемен в нужном ключе. Как недавно было  сформулировано в политическом заявлении Федерации, "ассоциации  планирования семьи и другие неправительственные организации  не должны оправдывать свое бездействие отсутствием законов  или наличием неблагоприятного законодательства; необходимо  действовать в правовом вакууме или даже  в  нарушение  законов, поскольку это часть процесса, стимулирующего изменения."46

В течение многих лет одним из  самых  активных  деятелей Планирования Семьи был Фредерик Джаффе, он регулярно  выступал перед членами Конгресса, выпрашивая государственное  финансирование. В 1970  г.  журнал  "Перспективы  планирования семьи" опубликовал составленный Джаффе  список  из  33  "Мер снижения фертильности в США". Среди них фигурировало "добавление в питьевую воду веществ,  контролирующих  фертильность" <т.е., вызывающих бесплодие - прим. пер. >, предлагались меры по "поощрению гомосексуализма",  "значительный  налог  на браки", "стимуляция отказа от частного домовладения", "выдача разрешений на рождение детей", "принудительные аборты"  и "принудительная стерилизация всех лиц, имеющих двоих детей".47

Планирование Семьи рьяно защищает сексуальное просвещение в государственных школах...  Эта  организация  выпускает подробнейшие секс-справочники, фильмы (в  фильме  "О  сексе" показан половой акт в натуре) и брошюры. В брошюре под  названием "На заре абортов" изображена беременная Дева Мария... говорящая  "Что? С какой стати мне беспокоиться?"

Организация вербует подростков для агитации  в  подростково-молодежной среде, находящейся вне  пределов досягаемости "планировщиков", и в школах, где эти подростки  выступают в роли консультантов по сексуальным вопросам.

К тем же, кто критикует Планирование  Семьи,  мгновенно приклеивают  ярлык  "фанатиков",  "нечестивцев,  вовлекающих церковь в политику", жаждущих "религиозной диктатуры" и  обрекающих страну на возвращение "в темные века инквизиции".

В 1983 г. расходы Федерации достигли 200 млн. долларов. Деньги, в основном, были государственными; лишь пятая  часть суммы была получена от частных фондов. <...>

б) МЕЖДУНАРОДНАЯ    ФЕДЕРАЦИЯ    ПЛАНИРОВАНИЯ     СЕМЬИ (International Planned Parenthood Federation)      Как уже понятно из названия, это международная  организация, объединяющая "планирование семьи" и другие  организации, осуществляющие контроль над народонаселением примерно в ста странах мира <данные на конец  80-х  гг. - прим.  пер.>.

Созданная в 1952  г.,  МФПС  специализируется  на  обработке сельского населения, вербуя  агентов  из  крестьян.  Большая часть финансирования поступает по линии государств. До  1985 г. основным донором МФПС были США,  однако  затем  американское правительство отказало МФПС в финансировании из-за  того, что МФПС открыто поддерживает аборты. <Это к  вопросу  о том, что наша  Российская  Ассоциация  "Планирование  семьи" якобы против абортов, о чем неустанно  твердит  ее  исполнительный директор И.Гребешева - прим. пер.> (В Америке к  тому  времени  был  принят  закон,  запрещающий  финансировать производство абортов за  границей.)  С  1980  г.  МФПС  дает деньги Китаю на проведение массированной кампании по  сокращению  рождаемости,  включавшей  в    себя    принудительные аборты.48

МЕЖДУНАРОДНАЯ  ФЕДЕРАЦИЯ  ПЛАНИРОВАНИЯ   СЕМЬИ/ЗАПАДНОЕ ПОЛУШАРИЕ  (International  Planned  Parenthood   Federation/Western Hemisphere Region)

Создана в 1953 г. при активнейшей поддержке Хьюго  Мура для сокращения населения в Латинской Америке и  странах  Карибского бассейна; имеет филиалы более чем в 40 странах. Три четверти от 10 миллионов,  полученных  этой  организацией  в 1986 г., поступило от Агентства  международного развития США, которое, в свою очередь, изъяло их из бюджета МФПС в  Лондоне <где находится штаб-квартира МФПС - прим. пер.>

СОВЕТ ПО НАРОДОНАСЕЛЕНИЮ (The Population Council)

Основанный в 1952 г. Джоном Д.Рокфеллером III Совет играл ведущую роль в  истории  "планировочного"  движения.  Он выступал застрельщиком программ сокращения рождаемости практически во всех странах, где они начинали проводиться... Некоторые из этих программ - напр., в Иране и Никарагуа - вызвали настолько много дискуссий, что, вполне вероятно,  стали одной из причин нынешних антиамериканских настроений в  этих странах. <...>

В 1986 г. ежегодный бюджет Совета  по  народонаселению, составивший 23 млн. долларов, был почти наполовину сформирован из денег, полученных  непосредственно  от  американского правительства. Остальные средства поступили от  организаций, которые тоже материально поддерживаются правительством США.

КРИЗИСНЫЙ КОМИТЕТ ПО НАРОДОНАСЕЛЕНИЮ  И  ФОНД  ДРЕЙПЕРА (Population Crisis Committee and the Draper Fund)

Этот фонд, основанный в 1965 г. Хьюго Муром  и  генералом Уильямом Дрейпером, стал одной из  крупнейших  организаций, поддерживающих политику контроля над  народонаселением.

Ему удалось включить это направление в программы помощи другим странам, осуществляющиеся США и ООН.

ИНСТИТУТ НАРОДОНАСЕЛЕНИЯ (The Population Institute)

Агрессивно пропагандирует идею,  что  "перенаселение  - это бомба замедленного действия, угрожающая всеобщему  будущему. <...> В 1984 г., в преддверии международной  конференции по народонаселению в Мехико, участвовал во всех подготовительных мероприятиях, информировал 5000 "лидеров  масс-медиа" об "угрозе перенаселения" и натаскал 35 студентов,  факультета журналистики, чтобы они должным  образом  "освещали вопросы народонаселения"... Директор института  Вернер  Форнос устроил ланч в честь китайских делегатов,  прибывших  на конференцию. Присутствовавшие  на  ланче  люди  впоследствии рассказывали, что китайцы  делились  своим  опытом  принудительного внедрения принципа "один ребенок на семью".49

Подобно другим родственным организациям, институт аппелирует к авторитету известных людей. В его  совещательный орган в 1083-84 гг. входили Айзек Азимов, Джоанна  Баэс,  Нормал Борлах, Пол Эрлих, Роберт Макнамара, Гуннар Мирдал и Рафаэль Салас (директор ЮНФПА).

ИНФОРМАЦИОННОЕ  БЮРО  ПО  ВОПРОСАМ    НАРОДОНАСЕЛЕНИЯ (Population Reference Bureau)

Организованное в 1929 г. Ги Ирвингом Берчем,  это  бюро является одной из старейших "планировочных  контор".  Берча, который был сыном зажиточного владельца ранчо, в юности глубоко поразила мысль, что мир будет перенаселен бедняками. Он посвятил свою жизнь борьбе с рождаемостью  и  был  страстным приверженцем евгеники. Берч истово  верил  в  то,  что  миру необходима "жизненно важная революция, изменение отношения к вопросу о качестве и количестве людей". Неутомимый  труженик и сверхплодовитый автор, Берч вел колонку в журнале "Евгеника", писал статьи для Зангеровского "Обозрения контроля  над рождаемостью" и других периодических изданий...

Даже в период Великой депрессии, когда рождаемость упала настолько, что Америке грозила депопуляция, Берч писал  о "демографическом давлении"... Когда во время второй  мировой войны начались мирные переговоры, Берч разработал план решения всех мировых проблем путем  принудительной  стерилизации "всех, кто отличается неадекватностью как  в  биологическом, так и в социальном плане". <...>

Школьные пособия, разработанные Бюро, закачивают в  детей все тот же яд. Это  и  пугалки  насчет  нехватки  продовольствия в случае перенаселения, и разговоры об  "истощении залежей полезных ископаемых", и разговоры о том,  что  когда на планете слишком много людей, это  ее  "оскорбляет".  Совместно с Демографическим институтом умные  головы,  работающие в Бюро, выдумали ролевую игру для школьников, в ходе которой ребята должны в натуре  изображать  "перенаселение"  и показывать, как из-за "роста рождаемости по  экспоненте"  на Земле образуется  нехватка еды.

Бюро активно работает по государственной программе "демографического образования" в американских школах, введенного в 1978 г. в рамках закона об образовании. В 1986 г. доходы Бюро составили 2,3 миллиона долларов, причем почти 1 млн. поступил непосредственно от правительства США.

ФОНД РОКФЕЛЛЕРА (The Rockefeller Foundation)

Один из самых крупных частных фондов, работающих в  области народонаселения... Поддерживает исследования в  области контрацептивных  технологий,  репродуктивной  биологии  и изучение социально-экономических факторов, влияющих на  репродукцию человека.  Публикует  журнал  "Рокфеллер  Фаундейшн Иллюстрейтед", в котором задаются провокационные вопросы типа "Почему у бедняков так много  детей?"  и  безапелляционно утверждается, что "скорость  прироста  населения...  препятствует социально-экономическому развитию".  <...>  Священник Теодор Хесбург, бывший  ректор  Нотр-Дамского  университета,долгие годы был членом правления Фонда, а с 1977 по 1982 гг. даже председателем совета попечителей. Сайрус Венс,  госсекретарь США при президенте Картере, на протяжении девяти  лет тоже входил в правление Фонда и два года  подряд  возглавлял совет попечителей. В 1986 г. Фонд выделил на  различные  демографические программы 6,3 млн. долларов.

КЛУБ СИЕРРА (The Sierra Club)

Наряду с другими организациями  "зеленых"  Клуб  Сиерра уже давно выступает с призывами к общественности и  Конгрессу проводить открытую политику борьбы с рождаемостью.

ТРЕХСТОРОННЯЯ КОМИССИЯ (Trilateral Commission)

Была организована Давидом Рокфеллером  в  1973  г.  для анализа проблем, с которыми сталкиваются  Северная  Америка, Западная Европа и Япония. В состав комиссии  входили  Джимми Картер и многие из его администрации: вице-президент Вальтер Мондейл, госсекретарь Сайрус Венс, министр  обороны  Харольд Браун, Збигнев Бжезинский и зам. госсекретаря Уоррен Кристофер. Джордж Буш старший, бывший тогда вице-президентом,  тоже какое-то время состоял в комиссии, но потом вышел из нее.

Из докладов комиссии явствует, что  "должностные  лица, занимающиеся экономикой крупнейших стран,  должны  думать  о создании МИРОВОЙ экономики, в дополнение к налаживанию  международного экономического сотрудничества  между  странами."50

Ну, а коли комиссия проявляет такую страсть к централизованному управлению, то нет ничего удивительного в ее  высказываниях о "необходимости сделать  планирование  населения неотъемлемой частью социально-экономического развития".  Комиссия высказывала свое недовольство "быстрым ростом населения" и призвала развитые страны  "значительно"  усилить  помощь слаборазвитым государствам, в том числе,  конечно,  и  в "планировании семьи". Она  предложила  предоставлять  гранты "при условии выполнения данных целей". Ну, а "страны,  которые сочтут, что данные условия нарушают их национальный  суверенитет, могут отказаться от зарубежной помощи".51  Эти условия изложены в параграфах 102 и 104 п."д"   американского  Закона о международном развитии и продовольственной  помощи, т.е. страны, получающие  американскую  помощь,  должны  стараться сокращать прирост населения...

ИНСТИТУТ МИРОВОГО НАБЛЮДЕНИЯ (Worldwatch Institute)

Был создан Фондом братьев Рокфеллеров для  того,  чтобы "подавать сигналы тревоги  политикам  и  общественности"  по вопросам "доступности и управления ресурсами - и  человеческими, и природными."

НУЛЕВОЙ РОСТ НАРОДОНАСЕЛЕНИЯ (Zero Population Growth)

Официально  зарегистрированная  организация  лоббистов, обивающихся остановки прироста  населения  в  США  за  счет соответствующей государственной политики. Проталкивает  "образовательные" материалы по вопросам  контроля  над  рождаемостью в школы, в том числе и в начальные классы.

ФОНД  НАРОДОНАСЕЛЕНИЯ  ПРИ  ООН  -  ЮНФПА  (The  United Nations Fund for Population Activities)

Из всех международных контор,  насаждающих  ограничение рождаемости, эта самая  важная.  Остававшийся  долгое  время секретным Национальный  меморандум  безопасности  США  (NSSM 200) проливает свет на тот факт, что  госдепартамент  США  и американское Агентство международного развития сыграли  важную роль в основании ЮНФПА... ЮНФПА участвует  в  выполнении почти 2000 проектов сокращения населения на всех континентах.

С 1979 г. ЮНФПА поддерживал зверскую программу  ограничения рождаемости в Китае... В то время, как в печать просачивались сведения о принудительных абортах и убийствах новорожденных  младенцев,  производившихся  в  рамках  китайской программы "один ребенок на семью", журнал "Репорт", издающийся ЮНФПА рассыпался в комплиментах  Китаю.  Дескать,  это "исключительно высокий  уровень   "эффективности",  "серьезные обязательства" и проч... Вообще  все  "планировщики"  весьма дружественно отнеслись  к  китайским  инициативам.  Патриция Харрис, курировавшая в администрации Картера  вопросы  здравоохранения и социального обслуживания подписала с  представителями китайского правительства  соглашение  о  совместном сотрудничестве в области "планирования семьи"; Информационное бюро по  вопросам  народонаселения  приводило  китайскую программу в качестве примера "прекрасно  составленной  программы "планирования семьи", Лестер Браун из Института  Мирового Наблюдения счел ее  многообещающей  моделью  "демографической политики новой экономической эры", Международная  Федерация Планирования Семьи раздумывала, может ли  эта  программа послужить моделью для третьего мира, а Корейская Федерация Планирования Семьи затеяла свою программу "один  ребенок на семью"...

На примере ЮНФПА понятно, насколько  запутаны  финансовые связи  мировой  сети  контролеров  рождаемости.  Получая деньги от правительства США и других стран, ЮНФПА  оказывает материальную поддержку множеству "неправительственных  организаций", в том числе Совету по  народонаселению,  Институту мирового наблюдения, Кризисному  комитету  по  народонаселению фонду Дрейпера и т.п. Эти организации, в свою очередь, предоставляют гранты друг другу и финансируют  прочих  "контролеров рождаемости".

В основе контроля над народонаселением лежит философия, отрицающая существование универсальных, неизменных  эталонов добра, правды и справедливости. Напротив, "контролеры"  считают, что ценности должны изменяться в соответствии с  изменением технологий и "потребностей" общества. В мире  реальны только изменения  (естественно,  интерпретируемые  немногими посвященными, которые способны правильно понять, что  происходит). В отличие от философии, предписывающей  как  народу, так и его правителям придерживаться одних и тех же общепризнанных, традиционных норм и моделей поведения, защищая  слабых от произвола власть имущих, сторонники контроля над  народонаселением предоставляют элите особые привилегии. Их лидеры - это избранные, которые дается прерогатива истолковывать смысл технологических и общественных перемен.  Это  узкий круг посвященных, которые диктуют всем остальным, как  в соответствии с новыми условиями должны изменяться их  взгляды и поведение. Это властители, навязывающие  подданным  новые стандарты. По терминологии Планирования Семьи, такие люди являются "агентами изменения", авангардом общества, прокладывающим дорогу к новому будущему.

Само понятие лидерства в новом обществе отлично от  того, которое принято там, где верят  в  существование  вечных эталонов. В традиционном обществе даже при отсутствии демократических свобод у людей существуют некие  общие  критерии, по которым они судят, справедливый у них правитель или  нессправедливый. В новом  же  обществе,  отвергающем  неизменные стандарты, ни о чем судить невозможно. В этом  обществе  народ не имеет не только власти, но и критериев  оценки  своих тиранов. Это общество, где лишь "лучшие умы"  могут  провозглашать новые ценности, а социальные инженеры создают  условия для внедрения этих ценностей в сознание масс. И хотя людей могут приглашать поучаствовать  в  процессе  "переоценки ценностей", люди лишены объективных критериев  оценки  и  им остается лишь следовать предписаниям "лучших умов". Так  что "переоценка ценностей" - это, с одной стороны, подачка, а  с другой, она помогает навязать  обществу  ценности,  выгодные элите, поскольку человек испытывает давление группы  и  поддается ее влиянию.

Тиски, в которые попали народы,  по  всей  вероятности, будут сжиматься еще сильнее. Борьба с   рождаемостью  набрала обороты, ее активисты  просочились  во  властные  структуры, захватили прикормленное и политизированное образование, науку... У них свои печатные органы и рекламные агентства,  они добились щедрого государственного финансирования  и  политической поддержки. За последние пятнадцать лет чиновники  как в центре, так и на местах прониклись идеей, что воспроизводством населения должно управлять государство. <...>

Если аборты не запретить, они - не де юре, так де  факто - будут становиться все более насильственными в тех  многочисленных случаях, когда бюрократическая элита  дорвется до возможности решать, кто слишком молод, кто беден,  а  кто не подходит для продолжения рода по расовым признакам.  Стерилизацию будут навязывать все  более  агрессивно  (особенно если попытки ограничить аборты увенчаются успехом), а "генетические обследования" послужат залогом того, что стерилизация и аборты будут производиться именно в тех группах  населения, в каких нужно элите. Детоубийство, уже существующее с молчаливого согласия людей, когда речь идет о детях  с  синдромом Дауна  и  некоторых  других  заболеваниях52,  еще больше укоренится в обществе.

Университеты, эти бастионы  нашего  образования,  будут по-прежнему научно обосновывать  необходимость  контроля  над народонаселением; тем более  что  эту  горькую  пилюлю  так обильно подслащивают финансовыми вливаниями. <...>

Ну, а чтобы до конца  выдержать  принцип  "планирования населения", чтобы полностью ублажить его  идеологов,  нельзя ограничиться только контролем количества и качества. Придется распространить этот принцип и на  возрастные  показатели.

Вслед за контролем над рождаемостью будет  внедрен  и  "контроль над смертностью", ибо это две  стороны  одной  медали.

При уходе за "терминальными" больными в хосписах и проч. Так легко перейти от облегчения страданий к "милосердному" ускорению смерти.53

Уже начавшееся поощрение самоубийств тоже наберет  обороты. И легализованное убийство "неполноценных" младенцев  и взрослых инвалидов, случаи которого так  участились  в  80-е гг. - им просто не давали  еды  и  питья!  -  продолжится  с дальнейшим размахом. Такое экзотическое лечение,  как  пересадка органов - весьма способствующая  развитию  медицинской науки и повышению авторитета медиков - станет финансово  выгодным, как выгодны сейчас аборты. Причем подход  тут  будет столь же пристрастным. Важных  людей:  богатых,  политически влиятельных или тех, чей случай покажется врачам интересным,- будут лечить. Тем же, кого сочтут бесперспективными:  беднякам, людям без  политических  связей,  обычным  больным  - приклеят ярлык "терминальных"  и отправят в хоспис...  Ну,  а поскольку точно предсказать время смерти невозможно, определение "терминальности" больного, естественно,  останется  на совести профессионала. Судя по всему,  существующие  тенденции усилятся и можно ожидать появления  новых  государственных "служб", которые распространятся так же повсеместно, как службы "планирования семьи". И тоже начнут "бороться с невежеством и мифами", только на сей раз людей будут  инструктировать, как им комфортнее умирать. <Российские  "контролеры" же забрасывали в печати удочку о том, что наши  людей  должны "иметь право на достойную смерть". - прим. пер.> <...>

Если такая картина будущего покажется вам  невероятной, вспомните,  сколько  из  вышесказанного  уже  воплотилось  в жизнь. "Неопровержимость фактов", свидетельствующих  о  "демографическом взрыве", общепризнанна... Право  и  обязанность государства вмешиваться  в  вопросы  репродуктивного  выбора принимаются как некая данность. Все методы ограничения  рождаемости: контрацепция, стерилизация и аборты, -  узаконены, распространены повсеместно и не отвергаются  широкой  публикой. Идея допустимости убийства "дефективных"  новорожденных завоевывает все больше сторонников.  Самоубийство  считается позволительным, а порой даже поощряется. И главное, в обществе стала доминировать мысль о том, что  человеческая  жизнь имеет смысл только, пока человек вносит свой вклад в  благосостояние общества. Эта идея вытеснила  глубоко  религиозную идею вечного, непрагматического смысла жизни отдельного  человека.

Только коренное изменение самих  основ  нашей  политики могло бы повернуть вспять сей  неуклонно  ускоряющийся  процесс... Причем отказ должен быть тотальным; необходим пересмотр  религиозных,  политических  и  социально-экономических взглядов, разрушивших наши традиции и ценности. Следует  отказаться от догм XIX века, отрицающих взгляд на человека как на творение Божие, о котором у Бога существует свой замысел.

Следует опровергнуть веру в  социально-экономический  "прогресс", который якобы диктуется исторической необходимостью и нуждается в помощи "социальных  инженеров"...  Надо  отмести автократические теории, внушающие нам,  что  элитные  лидеры лучше знают нужды человека, чем сам человек. Люди должны перестать считать наивысшим благом физическое  совершенство  и чувственные удовольствия.

А важнее  всего  отказаться  от  отрицания  абсолютного, неизменного добра, понятного всем  и  чтимого  всеми,  отказаться от преклонения перед меняющимися ценностями,  которые правящая клика приспосабливает к "нуждам" современности.  И, наконец, государство должно прекратить  финансирование  обучающих программ, которые забивают людям головы  всеми  этими догмами.

Можно  долго  перечислять,  что  необходимо  сделать  в борьбе с новой идеологией, загоняющей человечество в  ловушку полного социально-экономического контроля. И контроль над народонаселением играет тут  первостепенную  роль,  особенно потому, что изучается данный процесс слабо, критике не  подвергается, а зачастую проходит и вовсе незамеченным.

Люди, считающие такое развитие событий желательным, могут радоваться, ибо все творится быстро и  почти  не  встречает сопротивления. Верящие, что человек создает  себя  сам, занимаясь  "самоактуализацией"  и  освобождаясь  наконец  от древних предрассудков, не нужных в современную технологическую эпоху, имеют все основания  для  веселья.  Они  оседлали гребень мощной волны, накат которой обозначился  более  века тому назад в теориях Мальтуса,  Дарвина,  Маркса,  Спенсера, Гальтона и Пирсона.

Однако люди, по-прежнему верящие в  вечные  истины,  не должны отчаиваться. Они могут оказаться в положении тех, кто  такой же грустью и жалостью смотрел на последние,  роскошные отблески других  умирающих культур. Им, этим  людям,  может быть, суждено уцелеть. И уцелев, сохранить истинные достижения цивилизации, покорно приносящей себя в жертву.

перевод с английского Татьяны Шишовой


1. William  B.Ball   "Population    Control"    (Export, ennsylvania: U.S. Coalition for Life, reprinted from Donald
A. Granella, ed., "Religion  and  the  Public  Order,  no.4, Cornell University Press, 1968).
2. HEW  Indicators,  "Family  Planning:  One  Aspect  of Freedom to Choose", June 1966.
3. Mary S. Calderone, "Sex Education and the  Roles of School and Church", The Annals of the American Academy of Political and Sicial Science, vol.376, March 1968, p.57.
4. Там же, стр. 61.
5. Mary  Steichen  Calderone,  ed.,  "Manual  of  Family Planning and Contraceotive Practice",  2nd  ed.  (Baltimore: The Williams & Wilkins Co., 1970), Preface, pp. vii-viii.
6. Mary S. Calderone and Eric W. Johnson,  "The  Family Book About Sexuality" (New  York:  Harper  and  Row,  1981), p.106.
7. Там же, стр. 83.
8. John J. Burt and Linda Brower Meeks,  "Education  for Sexuality:   Concepts    nad    Programs    for    Teaching" (Philadelphia: W.B. Saunders Company, 1975), pp. 408-409.
9. Lester Kirkendall, "Sex  Education:  A  Reappraisal", Humanist, vol.25, Special Issue, Spring 1965, p.78.
10. "Arcata School  District  Family  Life/Sex  Education Curriculum Guide  (Arcata, California, June 1976).
11. Fendale Elementary School District and Ferndale Union High School District, "Family Life/Sex Education  Curriculum Guide: Kindergarten - Twelfth Grade  (Ferndale,  California, July 1978, p. 2).
12. Mary S. Calderone, "The Challenge Ahead: In  Search of Healthy Sexuality", in Herbert A. Otto, ed., The New  Sex Education:  The  Sex  Educator's  Resource  Book   (Chicago: Follett Publishing Company, 1978), p.358.
13. Материалы сенатских слушаний,  Комитет  по  труду  и рудовым ресурсам, 31 марта 1981 г., доклад Сьюзан  Роуланс, Джеймса Х.Форда и Жаклин Кейзан.
14. Rocky Mountain Planned Parenthood,  "The  Perils  of Puberty" (Denver, 1974),p.97.
15. Ferndale  Elementary  School  District,  op.   cit., pp.321-322.
16.  Sidney  B. Simon,  "Meeting    Yourself    Halfway: Thirty-one Values Clarification Strategies for Daily  Living, Niles, Illinois: Argus Communications, 1974, p.47.
17. Sol Gordon, "You",  New  York:  Times  Books,  1978, p.79, quated in California State  Department  of  Education, "Education  for  Human  Sexuality:  A  Resource  Book    and Instructional  Guide  to  Sex  Education  for   Kindergarten hrough Grade Twelve, Sacramento, 1979.
18. Ruth  Bell  et  al.,  "Changing  Bodies,  Changing Lives", New York: Random House, 1980, p.175.  Это  отчет  об одной такой экскурсии в  Феминистский  центр  женского  здоровья в Лос-Анджелесе.
19. California State Department of Education, op. cit., p. 115.
20. "The Siecus/New York University Principles Basic to Education", reprinted in the Journal of School Health,  vol. 51, no.4, April 1981, p.315.
21. Ferndale Elementary  School  District,  op.  cit., p.44.
22. Calderone and Johnson, op. cit., p.172.
23. Edward  A.  Brann  et  al.,  "Strategies  for  the Prevention of Pregnancy in Adolescents",  reprinted  by  the U.S. Department of Health, Education,  and  Welfare,  Public Health Service, from "Advances in Planned Parenthood",  vol. XIV, no. 2, 1979, p.75.
24.Kingsley Davis, "Population Policy and  the  Theory of  Reproductive  Motivation",  Economic  Development    and Cultural Change, vol. 25, Supplement, 1977, p. 176.
25. Eric W. Johnson, "Love and Sex in Plain  Language", 3rd ed., (New York: Bantam Books, 1979).
26) Commission on Population Growth  and  the  American Future, Research Report, vol. 1 (Washington: U.S. Government Printing Office, 1972, p.350.)
27. Dorothy Nortman,  "Parental  Age  as  a  Factor  in Pregnancy  Outcome  and  Child  Development",  Reports    on Population/Family  Planning  (New  York:   The    Population Council), no.16, August 1974.
28. Louis M.Hellman et al.  "Williams  Obstetrics",  14 ed., ~New York: Appleton-Century-Crofts, 1971, pp. 5, 1064.
29. W.P.D.Logan,  "Cancer  of  the  Female  Breast    - International Mortality  Trends",  World  Health  Statistics
report 28: 232-251, World Health Organization, 1975.
30. Willard  Cate's  speech  to  adolescent   pregnancy conference,  "Familly  Practice  News,  vol.10,  no.2;  also Christopher Tietze and Marjorie  Cooper  Murstien,  "Induced Abortion: 1975 Factbook (New York: Population Council, 1975, p.61.)
31. Vito  M.Logrillo,  et  al..,  "Effect  of   Induced Abortion on Subsequent Reproductive Function, Final  Report, New  York  State  Department   of    Health,    Office    of Biostatistics, April 18, 1980, Contract  no.  N01-HD-6-2802,
National Institute of Child Health  and  Human  Development, Table 43.
32. Family  Planning  Perspectives,    vol.12,    no.2, March/April 1980, p.113.
33. Family  Planning  Perspectives,    vol.11,    no.6, November/December 1979, pp. 366-367.
34. Helmut Krausnick,  "Social  Darwinism",  in  Helmut Krausnick et al., "Anatomy of the SS State (New York: Walker and Co., 1968), pp. 10-19.
35. Thomas Robert Malthus "An Esssay on  the  Principle of Population," in Leonard Dalton Abbott, ed.,  Masterwork of Economics, 3 vols., (New  York:  McGraw-Hill  Book  Company, 1973), vol. 1, p.228.
36. Francis  Galton  "Inquiries  into  Human    Faculty (London: Macmillan, 1883), quated in Chase's "The Legacy  of Malthus: The Social Costs of the New  Scientific  Racism, New York, Alfred A. Knopf, 1977, p.13, and  "Hereditary  Genius: An Inquiry into Ots Laws and Consequences, New York: Horizon Press, 1952, pp.326-328.
37. Chase, op. cit., pp.15-16.
38. Birth Control Review, vol.16, no.4, April 1932,  p. 107.
39. "U.S. Flips Policy on Population", Washington Post,
August 8,1984.
40. "U.S. Policy on Population Causes Outcry at  Mexico Conference", (London) Times, August 10,1984.
41. Bernard  Berelson,  "Beyond    Family    Planning", Science, vol. 163, pp. 533-543, February 7, 1969, см.  Также Priscilla  Reining  and  Irene  Tinker,  eds.,   Population: Dynamics,  Ethics,  and   Policy    (Washington:    American Association for the Advancement of Science, 1975).
42. Association  for  Voluntary  Sterilization,    1983 Annual Report, p.11.
43. Malcolm  Potts  et  al.,  "Abortion"  ,   Cambridge University Press, 1977, p.530.
44. Там же, стр. 530.
45. Committee on Resources and Man of the  Division  of Earth  Sciences,  National  Academy  of    Sciences-National Research  Council,  "Resources  and  Man",  San   Francisco: W.H.Freeman and Co., 1969, p.11.
46. "The Human Rights in Family  Planning",  Report  of the Working Group on the Promotion of Family Planning  as  a Basic Human Right Ti the Members' Assembly and  the  Central Council of the International Planned Parenthood  Federation, IPPF, 1984, pp.28-29.
47. "Family    Planning    Perspective",        Special Supplement-U.S. Population  Growth  and  Family    Planning:
A Review of  the  Literature,  vol.2,  no.4,  October  1970, ff.p.24.
48. "Country Reports  on  Human  Rights  Practices  for 1983",report submitted to  U.S.House  Committee  on  Foreign Affairs and U.S. Senate Committee on  Foreign  Relations  by the Department of State, 98yh Congress,  2d  Session,  Joint Committee Print, February 1984, p.746.
49. "Pro Choice?" The Washington Times,August  10,1984; representative  John  Porter,  letter  to  the    editor,The
Washington Times, August 23, 1984.
50. "The Reform of International Institutions: A Report of the Trilateral Task Force on  International  Institutions to the Trilateral  Commission",  New  York:  The  Trilateral Commission, 1976, p.22.
51. "Towards a Renovated International System: A report of the Trilateral Integrators Task Force to  the  Trilateral Commossion, New York: Trilateral Commissiom, 1977, p.28.
52. Dennis  J.Horan  et    al.,    "Death,    Dying,and Euthanasia",  Chicago:  Americans  United  for  Life,  1980; Americans  United  for  Life,  "Proceedings",  International Conference  on  Infanticide  and  the  Handicapped  Newborn, December 6, 1980; Effie A. Quay, "And Now  Infanticide,  2nd  ed., Thaxton, Virginia: Sun Life,  1980;  "Death  Drugs  for Some Spina Bifida Babies", Medical Tribune,  May  10,  1978; Mary Tedeschi, "Infanticide & Its  Apologists",  Commentary, vol. 78, no 5, November 1984, pp. 31-35.
53. "Concern  for  Dying",  published  by  Concern  for Dying" (fermely the Euthanasia Educational Council), vol. 5, no. 3, Summer 1979; "No Legal Reprisals Follow  Recent  Acts to Hasten Death", p.5; and "Hospice: A new  Dimension in Care foe the Dying", p.1.


Страница 1 - 7 из 7
Начало | Пред. | 1 | След. | Конец | По стр.

© Все права защищены http://www.portal-slovo.ru

 
 
 
Rambler's Top100

Веб-студия Православные.Ру