|
| |
|
 |
19 апреля 2011 г
(6 апреля ст.ст.), Вторник.
Страстная седмица.
Великий пост.
|
Святые дня:
Свт. Евтихия, архиеп. Константинопольского. Свт. Мефодия   , архиеп. Моравского. Сщмч. Иоанна пресвитера. Cщмч. Иакова пресвитера. Прп. Севастиана Карагандинского, исп.. Мчч. Иеремия и Архилия иерея. Прп. Платониды Сирской. Мчч.120-ти Персидских.
Евангельские чтения:
Утр. - Мф., 90 зач., XXII, 15 - XXIII, 39. Лит. - Мф., 102 зач., XXIV, 36 - XXVI, 2. |
,
19
,
2024
|
|
|
| |
Фотоистории |
|
Дачники
Константин Дьячков
Владимиру Константиновичу, именитому петербургскому инженеру-конструктору и моему деревенскому соседу семьдесят пять. Лет десять назад после инфаркта за операцию продления жизни врачи попросили у него двадцать тысяч долларов. Старик денег платить не стал, оставил работу и переехал в свое наследственное имение деревни Любони Новгородской области. >>
|
|
Пятничный молебен у Забудущих
Константин Дьячков
Старое, еще живое лесное кладбище через речку от небольшой деревеньки Зихново местные по старинке зовут «У забудущих родителей». Много легенд связано с этим местом: рассказывают и о древнем святилище Мокоши, потом, в литовское разорение погребении героев, а полторы сотни лет назад здесь построился монастырь, с двумя храмами. Св. Антонию Римлянину и великомученице Параскеве. >>
|
|
|
Колодозеро
Константин Дьячков (фото), Евгений Горный (текст)
В конце 1990-х компания молодых людей путешествовала по русскому Северу в поисках странных и диких мест. Странники добрались до Заонежья, открыли для себя Колодозеро и влюбились в это место. Они стали приезжать туда каждое лето. Их одолевало недовольство собственной жизнью и мечта о чем-то лучшем. И они решили построить новую жизнь на том самом месте, которое им приглянулось. Так зародилась Колодозерская община. >>
|
|
|
Обручи
Константин Дьячков (фото), Евгений Горный (текст)
Обручи решительно отказались от многих вещей, которые считаются в современном обществе практически обязательными: жизнь в городе, работа ради денег, школьное обучение, медицинские прививки, телевизор. Они обнаружили, что без всего этого можно обойтись. Пройдя череду социальных экспериментов, они укрепились во мнении, что оптимальной формой жизненного устройства является для них семья. >>
|
|
Один месяц после войны
Цхинвали, небольшой городок с 35 тыс. населением расположен в котловине, со всех сторон окруженной горами. Постепенно город начинает возвращаться к обычной жизни, ремонтируются школы и университет, открываются магазины. Но о краткосрочной войне не дают забыть разрушенные дома, следы осколков на стенах, траурная одежда осетинских женщин и особое непередаваемое выражение в глазах людей. >>
|
|
|
|
|
|
|
