История Вселенской Церкви
Формы монашеской организации в Египте IV - нач. V в.в.
А.А. Войтенко
Принято полагать, что основными формами монашеской организации на начальных его этапах были две - отшельничество (анахоресис) и киновия. Это намечает и два типа жизни, два типа спасения, два типа отношения к личности. Эти два типа остались и на всем протяжении истории монашества и ярко обозначились как в монашеском царстве - Афоне, так и в России, в Греции и на всем Востоке. >>
Календарный вопрос в Поместных Православных Церквах в XX веке. ч.2
М. Сидулов
В1 923 году Константинопольское совещание постановило о переходе на так называемый Новоюлианский календарь профессора Миланковича. С этого времени и начинается история введения нового стиля в Автокефальных Православных Церквях. История эта, многогранная и неоднозначная, принесла в некоторые Церкви нестроения и разделения. >>
Календарный вопрос в Поместных Православных Церквах в XX веке. ч.1
М. Сидулов
Двадцатый век вместе с бурным развитием науки и техники, принёс в жизнь новые реалии. Так, появление в конце XIX века новых средств передвижения и связи позволило людям различных национальностей, вероисповеданий и конфессий упростить сообщение между собой. Различие же в календарях создавало определённые неудобства. Поскольку в первую очередь эти неудобства касались государственной власти, то именно она во многом определяла ход решения этого вопроса в каждой конкретной стране. >>
Аскетические традиции в древних восточных Церквах
Александр Копировский
Подвижничество в древних восточных церквах основано на общих для всего христианского мира аскетических принципах. Но в нем ярко выразились как этнические и культурные особенности народов этого региона, так и крайности тех учений, которые в свое время отделили их от вселенского православного единства, - несторианства и монофизитства >>
Особенности гонений на христиан в Римской империи и в России в ХХ веке. Сравнительный анализ
Священник Максим Максимов
Особенностью гонений на христиан в России является то явление, что и народ (имеется в виду та часть его, которая разорвала свою связь с Церковью), и правительство одновременно выступили гонителями христиан. Гонения были не эпизодическими, а повсеместными и жестокими, а временами чрезвычайно жестокими. Для большинства населения, продолжавшего по инерции исполнять обряды, дух христианского вероучения, высота и глубина его истин, были утрачены или забыты, не вызывали ни священного трепета, ни религиозного умиления. >>
Отношения церкви и государства по законам императора Юстиниана I (Великого)
прот. Валентин Асмус
Эпоха Юстиниана была временем напряженных догматических споров, в которых участвовали все слои населения, в том числе и императоры. Вовлеченность в религиозные споры вела к тому, что они, обладая большой властью, стремились активно влиять на церковную жизнь. >>
Учение и жизнь ранней Церкви. ч. 2
Стюарт Холл
Учебник С. Холла написан объективно и аргументировано. Автор стремится показать путь развития догмы в течение первых пяти веков истории Церкви, когда закладывались основы ортодоксального, классического христианского учения. С. Холл дает блестящий анализ богословских течений и исторических событий наряду с подробным описанием быта, морали и обычаев в церковных общинах на протяжении этого периода, что позволяет глубже понять основы христианского учения. >>
Учение и жизнь ранней Церкви. ч. 1
Стюарт Холл
Учебник С. Холла написан объективно и аргументировано: он стремится показать путь развития догмы в течение первых пяти веков истории Церкви, когда закладывались основы ортодоксального, классического христианского учения. С. Холл дает блестящий анализ богословских течений и исторических событий наряду с подробным описанием быта, морали и обычаев в церковных общинах на протяжении этого периода, что позволяет глубже понять основы христианского учения. >>
История Константинопольского Патриархата
архим. Кирилл (Говорун)
История Константинопольской Церкви, как никакой другой Поместной Православной Церкви, тесно связана с одним городом - Константинополем. Благодаря этому городу Константинопольская Церковь получила свой особый статус в семье Поместных Православных Церквей. >>
Епископ и империя: Амвросий Медиоланский и Римская империя в IV веке.
Казаков М.М.
Конец 383 и первая половина 384 г. ознаменовались событиями, которые способствовали некоторому укреплению позиций язычества. Смерть Грациана многие связывали с его антиязыческими мерами и приписывали ее мести отлученных от государства древних богов. И хотя религиозная политика Максима, принявшего крещение, не оставляла надежд на реставрацию язычества, Валентиниан II не был еще крещен, и это давало язычникам определенные шансы. Правда, юный император был катехуменом и находился под сильным влиянием ариан, но его незрелый возраст, неопытность и непрочность политического положения позволяли надеяться на успех новой делегации сената. >>

1 - 10 из 18
 Начало | Пред. | 1 2 | След. | Конец | Все
 
 
 
Rambler's Top100

Веб-студия Православные.Ру